善与恶是人性的根本要素，但是，我们要说，它们同时也是一种对抗的武器。
恶自不必说就能明白，当一般的人遇到一个恶人时，他甚至不需要挥拳动刀，只要看到他的那副恶相，昕到他作恶的名声，有时就会先失落了斗志。正如我们前面引用的例子中，那些母狮与幼狮一看到那只史密斯狮，马上就失去了抵抗能力。因为史密斯狮在众多的狮群里无疑像人群中的黑道老大那样，令人恐怖。
在我们的人类社会中，在许多母亲吓孩子的口语中，都是这么说的：别吵了，吵了大灰狼要来了！或者说：再吵日本鬼子要来抓小孩子了。而如果茌30年代的上題滩，只要寅金荣或社月笙一出现在现场，那么无论是哪帮哪派的小流氓，都乖乖地傲缩头乌龟了。所以，恶能够恐吓住人是不错的，人#之所以要恶，许多人所以想要作恶，也因为恶有战胜对手的力量。中国有这样一句老话，人善被人欺，马善被人骑，这句话的反面是说，只有你有了恶，别人才不敢欺侮你，而正面的意思是说，你太善了，就是无能的表现，就只有被人欺侮的份儿了。
恶是人与人、人与野兽的对抗中产生出来的要消灭对手或吃掉对手的想法《与行为，所以，讲到恶，并不只是一个概念，它是与残酷的手段，欺作的手段，吓人的做法，无人性的行为联系在一起的。光在心中想一想恶事还构不成恶行，只有表现出来才能成为犯罪。最筒单的比喻可以这样说，两个人为了一件事发生了争论，其中一个人一开口就骂人，动不动就亮出了拳头，朝对方象打去（他甚至根本没有理我们就可以问：这个人怎么这样不讲理，这样！恶？这记拳头就是这个人恶的表现，恶的外化，同时，拳头也便成了恶的武器。
恶的本性尽管我们认为不好，但是在我们的心目中，恶的武器还是认为很有作用的。因为你如果没有一定的恶，而光只有善，那么，在今天这个仍还有人欺人，人骗人，人虐待人，以及人杀人的社会环境中，你就失去了白卫的手段，自3的能力。恶为什么延续了几十万年，始终不会被湮灭，就是因为恶有着恶的作用，一个人身上连一丁点儿的恶也没有了，那么他可能就很快被消灭或淘汰了。
笔者曾经再三讲到过国外科学家的这种论点，两个囚犯，同时被警察作为嫌疑犯关在监狱里，为了让他们交待出罪行，因为他们要破案或想立功，几乎所有的警察都会这厶做：他们鼓励两个嫌疑犯都坦白交待问题，当遇到顽抗时，就会采取分化的手段，鼓励其中一个揭发另外一个，讲出全部案情。先讲出来的那一个就能得到从轻处理不判刑、判最轻的刑，抑或还得到奖金，而那个顽固不化者则定会处以最重的刑罚。
于是，哲学家所说的最著名的囚犯的两难问题就出现了。甲乙两个罪犯，他们的最佳行为，我们定它为八模式是都做死硬派，坚决不交待问题，因为警察其实手里并没有他们的什么证据，只要死晈着不交待，两个人都不会被判有罪，都会释放；而行为则是其中一个主动交待问题，争取自己从宽处理。假定先交待的是甲，那么在甲与乙两人相比较中，乙肯定将恨死了甲，认为他是最恶的恶人，因为他出卖了朋友，而自己去
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