阜新市细河区公安分局局长李中全的妻子孙德颖雇牦劳改释放人员奮祥前，谋杀市纪委一室主圧陈明；辽宁省抚顺县原公安局长张永清，出资雇佣劳释人员杀害了县委书记李显英；原江西省安义县长陈绵云，雇佣杀手伤害县委书记胡次乾，又刺伤了县委副书记万先勇；菏南商丘梁园规划土地管理局原局长徐建设，先后出资27万元，动用社会黑势力，将商丘市城市规划局长李文志杀死在其家门前；而河南省平顶山市政法委书记李长河，也把告他刁状的吕净一杀伤致残，并涉及其妻惨死。
这些血淋淋的案件，都是一个模式，贪官(恶官、有了权与钱之后，自己不再出面，花钱雇佣杀手来除去政敌和自己憎根的人。
而那些劳改释放人员，他们过去固然有前科在身，但出狱后起码并没有犯罪，经当官者一买，他们就又犯下了不可饶恕的罪行。故而，我们可以说，这是拿钱买来了罪恶，即恶是可以花钱买到的，你给我钱，我帮你作恶。
这种现象，无论是在中国，还是在国外，已经成为司空见惯的寻常事了。例如绑匪绑架了一个亿万富翁的儿子（女儿要价万美元，如果那个富翁能交出如数的钱财，那么他的儿子就能安全释放不然，对不起一条小命也就搭进去了。反之，有罪也能花钱买釆无罪，只要出得起钱，在许多国家里，可以保释出狱，甚至花钱雇别人来坐牢，自己依然趋遥法外。以上不过是花钱买打手来行凶这种罪恶之一类。在国内，今天比较普遍的还有另一类，就是黑道和歹徒为了能够顺利作恶，便用钱财买通公检法的官员和政府官员，借他们的权力来作保护伞。
在全国一桩桩打黑大案中，黑恶势力的壮大似乎都与公安背景有关。据公安部在安徽省的一次调查显示，全省公安机关查办的黑恶势力大案中，有一半以上的黑恶势力背后有公安败类作非法保护。
有一个1998年度被公安部授予全国优秀公安局的单位，是福建顺昌县公安局，它挂在会议室里的荣誉奖牌就有13块，但就是这样一个公安局，地地道道成了黑恶势力的保护伞。
在该县，有一个徐氏黑社会组织，头目是徐捷。他从监狱出来后，纠集两劳释放人员和社会闲散人员，于1995年7月成立了顺昌县恒捷实业有限公司，这个公司实际上是一个人数众多、组织严密的黑社会性质的组织。徐捷黑帮不仅开庄设赌，放高利贷，暴敛钱财，而且凭借暴力手段垄断顺昌海鲜市场和长途客运市场。通过采取这些非法手段，徐氏黑帮在短短几年间非法敛财近千万元。
徐捷黑帮还非法执有枪械和管制刀具，先后致死2人，致伤多人。他是如何用金钱和美色让公安局为他们撑起保护伞的呢？，经他们的交待有以下七条。
以拜年为由送红包行贿。如原顺昌县林业公安分局博上派出所所长李益双，从1996年至200年，连续4年在春节期间收受搛凝人贿送的红包30余次，总额达1万多元。
以向公安机关提供贊助为由行贿。1994年，躪昌水南林业派出所计划购里工作用车费光华等3名犯罪嫌疑人分别以傕钱给派出所里买车和赞助为由给了所长吴建华3万元。后来，礪昌县林委通过向各采育场等资，给这个所买了一辆车，吴建华便将这3万元装进了个人的腰包。
以借钱为由行贿。原顺昌县公安局副局长察兆鸸早在1993年就收过徐捷的3万元。1995年3月徐捷又以借的名义送上5万元。
拉你入股或帮你放高利资。996年到8年间，行贿人胡春责对时任埔上公安派出所所长的高洪许诺入暗股搞木材生意，以博得高洪关照。后耒明拿出3万元给高洪，说这是你的股份分紅，高洪坦然收下。
通过打牌娱乐行贿，黑帮成员故意大把输钱给你。向干警的亲属、情人行贿，投其所好，分类拉扰腐蚀。徐捷团伙成员深谙此道：你要装絛房子，他就送上昂贲的高级地板木和真（沙发；你嫌手机老气，他马上給你换一部最新款式的；你说交通不使，他就给你一部摩托车；你喜欢打扮，他给你包装，高级运动鞋、史鞋、手表、西装，一出手就是上万元。徐捷送给原副局长察兆鸥登喜路西服价值15万元。
我公安民警直我了当地谈价钱、谈条件，诱使公安民警搞权钱交易。1999年4月，徐捷、游建国、胡文平等人开设的赌场被县公安局抓赌小组查获。徐捷、游建国随后找到时任抓賭小组纽长范兴发，以每片支付万元为条件，要求范兴发不再组织人员查处賭场，并对胡文平的责任不予追究，范兴发表示同意。
除了用金钱开路以外，徐捷团伙还用美色来击垮一些公安政法千部的意志。据办案人员介绍。徐捷曾两次安排察兆鹇、陈宝国、薛震等人到福州一高级酒店吃喝玩乐、集体嫖娼。
罪恶可以成为一桩买卖，金钱里到处浸满了这沖罪恶的铜臭和血腥。平时我们只说到权与钱的交易，权与色的交易，当了官，有了权，就可以用权去换钱财，用钱去换美女，有钱能使鬼推磨，这是不锗的。但是我门也必须认识到，这中间其实都流动着罪恶，而这世界上有许许多多的罪恶就是花钱买来的。为了自己不择手段的胡作非为，让金钱为他自己干那些见不得人的事，贪官坏官或者是富人者通常的做法就是用钱去买杀手，买叛徒，买反水者，以达成自己的目的。因为这些人心里充满着贪婪的欲望。
这几乎不是一个问题，社会上的许多部门都有奖赏性的行为，例如谁向政府部门报告生产假冒伪劣产品的生产线与隐匿地点者，政府就会给予奖赏。在香港，也有的人是被警察称为线人与卧底者，就是混在社会上与黑道之中，替警方通风报信，警方不时地要给他报酬，如果他是警方内部的人，那么事成之后也就会升职和得到一笔高额赏钱。
之所以这个办法行得通，那是因为人人都喜欢钱财，如果没有这样一笔赏钱存在，许多人也就视恶无睹，不向政府报告了。而同样，那些贪官要杀人与排除异己，也必须用钱铺路，用重金聘请杀手。
把人类的一切行为同利益挂起钩来，这其实是用不着什么人教的，似乎人类自从形成了自己之后就懂得这样做了。但是在历史的某些阶段里，我们的观念也就会犯起糊涂来。像在封建时代，那些道貌岸然的士大夫背后捞钱，当面耻于说钱，把钱称为阿堵物，像是挡路的石头一般，而到了中国的文化大革命时期，一切为公，一心为公5几乎连钱币都属可以取消之列。而其实，最不讲私，最不讲金钱，或者说最讲无私奉献的时候，那条利益规则仍然毫不松动地缠绕着我门的一切行为。
在封建时代的文人中，唐代的散文八大家之一的柳宗元，曾经写出一鋪《吏商》的奇文，他的观点是别具一格的。他认为，当官的要讲利益，而不能不讲利益，但是为官者不能以贪钱财来讲利益〔那是不法收入的利益，而是用为官清正廉洁来讲利益。为官清正廉洁可以看做获取个人利益的资本，因为你的政声好了，你就有了升官的资本，愈清廉纯洁而愈能升官，这岂不是等于茌积累升官的本钱吗？岂不等于在积累财富吗？他说道苟修严洁白以理政，由小吏得为县，由小县得大县，由大到剌小州（担任小州刺史。刺史是唐代官名，其职责为监督各郡，检举不法〕，其利月益各倍。其行不改，又由小州得大州，貝利月益三之一。其行又不改，又由大州得廉（廉：蔡）上道。其利月益之三倍，不胜富矣。苟其行又不改，则其为得也，夫可量哉？
我们所以说柳宗元的观点有意思，那就是他一反封建文入的假充高尚，耻谈钱财的虛伪，干脆把当官就是为了自己的利益和就是要挣钱当作主要目的来谈，他认为这同商人做买卖为了挣得更大的利润是一样的，只是不要去挣那些不法之钱〔例如搞非法集资与生产假冒伪劣产品来挣钱等等）。对于像英美法等资本主义国家，这不成其为一个问题茌他们的观念里，做买卖挣钱是明摆着的，即使是从政，当议员和总统，也不谈无私无己地为人民服务。但是在我们中国，在今天，某些入把从政当官是为了更好地为人民服务叫得响当当的，好像那些为官者都是全心全意为民服务之辈，自己的个人利益是放到一边，起码是考虑得很少很少的。但是，一旦出现了许多贪官，当官者买凶杀人，除掉异己的现象在我们中国出现之后，广大老百姓就犯迷糊了：怎么这些为民的父母官，原来私心是那么重，心底是那么黑，比起我们小老百姓来还坏十倍。这就一下子掉进了观念与现实的落差之中，发生了信念与信仰的危机。所以，倒不如像柳宗元那样痛痛快快地说出来。
然而，柳宗元写出这篇文章来后日子也并不好过，那些世代儒家与假道学便群起而攻之，请看一篇译文：
从前，柳宗元写过一篇《吏商》，社会上的一些读书人都大加排斥极力诋毀。而以我看，柳宗元的观点，用我们读书人的分内的事来指责他，的确逃脱不了让人非议的境地；假若掌握权力的人施行它用来救治社会上颓风敗俗这类弊病，难道不是胜过用严刑峻法去禁止吗？社会上的一些读书人，不可以轻易地：评柳宗元。况且天下的一些普通人，所以能尽力去做一些好事，是因为他们知道做好事的利益。圣人治理天下的时候，上自公卿，下到普通百姓一旦他们有一点点善事，等不到一天，奖赏就跟上了，也是想让这些人尽快得到做好亊的利益。如果让天下普普通通的人，勉强去做些好亊，而从中又拿不到使人羡慕的衧处，我恐怕他们做好事的志向，没有时间一长而不中止的。如杲刚在这里做了好亊，便在那里获得了利益，他的好事做得越多，他荻得的利益越大，那么，天下凡是想通过做好事而达到获利目的的那些人，都将为此而欢跃奔走，日日夜夜都去做好亊。为什么呢？同样是获得利益，而这里用美好名声荻得的，那里是用不太光彩的名声获得的；那里的利益小，而这里的利益大，人们哪有不厌弃丑恶而趋向美善、去开小利而趋向大利呢？所以说柳宗元的观点，不可以轻易地水匕评。当然这话不应该从我们读书人嘴里说出来。如果是掌握了赏罚大权而统治天下的那些人，那的确不应该不知道柳宗元《吏商》一文中的言论。社会上一些读书人，对于这点，又说倣好事不应该使人产生获利之心。唉！好事当然不可以凭利欲之心去做，然而与其用严刑峻法控制百姓，以至于使他们始终不知道做好事，为什么不用利欲之心去诱导他们，而使他们乐于做好亊呢？敢于杀人、处罚人不敢于诱导人，我不知道其中的道理是什么。当今天下忧患的，是忧患没有廉洁之士。然而贪婪者曾受到惩罚，而廉洁者却未首受到奖賞。因此作为天下廉洁之士，而（朝廷不用奖赏手段来劝勉诱导他们，那些贪婪者使不会有所羡慕而去做廉洁的事。
佛家主张出世，道家主张无欲，就是儒家也主张仁义礼智信，推己及人。我们看到有些电视和电影中，那些像林则徐、于谦式的人物，家中都挂着一条条幅一无欲则刚。我们中国人55来是耻于谈私利的，所以柳宗元一提出干脆用利来刺激官吏的工作热情与廉洁水准难怪宿儒们要加以批判。但是，真实地想来，我们哪一个人没有私利呢？就是绝口不谈私利的人也心底里充满着私利情欲，这不但是过去也是现在充斥着的矛眉现象一一表面不谈私利，内心却孜孜不倦地追求着私利，构成了我们大部分人的人格分裂。
而事实上，几乎每一个人都在为着自己的欲望而奋斗，每个人
<ter>》》</ter>