禅玉的卧室独有一间，在尼庵后院左廊的尽头，这里最是庵中一个清静淡雅之地，窗外便是庵的后花园，越过灰砖墙，隐约便可见到那听雨轩的顶尖。
禅玉房中极简单的，一床，一桌，一椅，一箱，面门的墙壁上高悬观世音菩萨的工笔画像，两边却用金笔涂丹地写了两道条幅，上言是：
身处绝地当宁静，闹市丛中想空冥。
画前桌上摆着几本线装的贝叶经卷，古色古香的，旁边雕着青竹翠柏的楠木书筒中插着五，六枝红缨裹腰的精巧的细杆妙毫。这禅尼儿正端坐桌前，呆呆地望着桌上雪白润目的纸张出神，她师傅进来了也未发觉。
师太站在禅尼儿身后，轻声道：“禅玉。”禅尼儿这才警觉慌张起身回头。也不用她让，师太缓缓坐入椅中，她扫视桌上纸张，见上面写就几行字迹，笔墨尚未干透。诗曰：
禅儿夜思
残星落孤寺，宇暗隐灵神。
破障独自坐，低眉颂经文。
灰衣灰帽女，禅身禅心人。
佛入罡风溢，情随月影沉。
师太看罢，叹了一声道：“禅玉，你再不好好吃饭，师傅是要罚你的。佛家讲求因果，一切随缘。你不要勉强自己，一切都要深思熟虑，不要妄意而为。大家也都知你的出身来历，不会强求难为你的。”禅尼儿轻唤道：“师傅。”师太道：“你坐在床上听我说。”禅尼儿自师太身后走到床边，慢慢坐下。师太微侧了身，面对禅尼儿道：“师傅与你朝夕相伴，你什么都与师傅讲的，师傅怎么会不知道你。昨日你见过他，我便觉了异样，接着你连午斋和晚斋都未吃上几口，入庵来，你这还是第一次。那年轻人我上山时又见了他，也是你这般模样，师傅怎么会不懂呢。”禅尼儿又轻唤道：“师傅。”师太仍道：“你的性情师傅晓得，你们这样师傅也不惊奇，师傅只忧虑这事情的后果会是怎样，一个不慎，师傅怎么向你的父母家人交待，你也知寺庙绝不是与俗世无干的。”禅尼儿象下了决心般，道：“师傅，我再不理他就是。”师太叹道：“你这么说，其实是希望他再来，虽是不理他，却是能见到他，是不是？”禅尼儿苍白的脸上抹过一朵红云，低垂了颈项，一时做不出声。师太道：“我也知他是恋恋不舍的，若无俗事牵挂，这二，三天里，我想他还会上山来。禅玉，师傅不挡你见他，只你要把持住自己的心神，这样才能尽快认清他是何等样人，你也才能做出最后的选择。”禅尼儿听了师太这话，竟落下泪来，哽咽了道：“师傅，我一定不再理他就是，你撵他走吧。”师太叹道：“你心中无他，何需师傅撵他，你心中有他，师傅又怎么撵得走呢。”禅尼儿抬泪眼道：“师傅，你给我个办法吧。”师太道：“禅玉，你进庵中，不同旁人，当初就未肯定留你，只你一意坚持，师傅才暂时收留下你。唉，这年余来，师傅却发现惟有你最适合接受师傅的衣钵。能悟大道之人，总归少不得灵气的，更可贵的是心诚志坚，这个，师傅也发觉你大异常人，心神虽常飘忽不定，但你一但有所寄托，便又特别痴情，便是这屋中这幅联子，师傅就自叹弗如，你是一等一灵秀的女孩。师傅这两天里也想了许多，佛家是无私的，你要跟他去，师傅不但不阻拦你，反要私下帮你的，只不能让你的师叔，师姐妹们知晓，她们不是所有人都能一时间明白的。禅玉，凭你的出身，这青年伤害不到你什么，惟有你的心，是师傅所担心的，若是他不象你想象的那么好，一但你所遇非人，连师傅也不知怎么办好。”
禅尼儿发不出音声。师太静坐了一会儿，抛下夜寒的纸条，道：“这是他让禅觉转交你的，你看看吧。今日早歇，明日师傅安排你和禅觉守大殿的，其他人还有许多庵外地里的事做，这也要上冬了，都要打理好的。”师太话声娓娓，如同说家常话般，言罢，她起身出得门去。
好半天，这禅玉方颤着手坐回桌前，拾了那纸条翻开去看，一看之下，泪水又禁不住滚滚而落，她将那纸张拥偎在怀间，轻轻地饮泣。
山下的夜寒，宿在旅店中，翻来覆去，怎么也睡不着，六神无主中披衣起来，行至院中，向山上望去，黑沉沉的一片，什么也看不见，天上的星星都静立不动，也无一丝声息。夜寒站了半晌，觉得冷时，才又回转房中，躺在床上寻思道：“这是我的命运吗？我的生活就该如此吗？她会和我想的一样？不会的，不管她的行为言语多么奇特，都不会是的。女孩子天性如此，总是不让人懂的，也是不想懂你的，无论哪一个你懂了，她反会不理你的，这个，我不是没有经历过。唉，算了吧，别再上山讨没趣了。什么！还要上山，我心中竟还想着要上山？真是岂有此理！混账，简直就是混账！比那个柔温还要混账十倍！我怎么变成这个样子了？患得患失，无论我怎么想，她总是佛门中人呐。”夜寒越想越糊涂，可有两件事他却越来越明白，一个是自己有些离不开那个禅玉了，而且想知道她是怎么想的，二个便是他还是要上山去的，否则，这件事会让他终生挂念的。事情怎样，终还是没有结果的，为什么不去探寻个究竟？便是不成，自己不也可以安心了吗。
次日早起，夜寒做了充分准备，带上一切应用之物，忙到午间，他才又起程登上山来，这回故地重游，一切已不觉了陌生，反觉每进一步，心下便安然一分。
午后正是游人下山之时，越往上走，遇到的人越少。渐近尼庵，夜寒心中又嘭嘭嘭地打起鼓来，他终归是不能释然的，可更奇特的是，他踏进庵门那一刻，心下却又安然了，他将东西放在狮子脚下，施施然进得殿来。殿中并无外人，只禅觉和禅玉坐在蒲团上，正在闭目养神。夜寒再不狂傲，上了一炷香，在殿中佛像前的蒲团上跪了下，叩了三叩，拜了三拜，然后合实双掌，挺直身体，心中祷道：“佛祖慈悲，我虽不信你，却是敬重你的，我不会坏你金身，你也不要毁我幸福。愿我等同处天地间，共存共生，互不侵扰。禅玉，禅玉，你难道不知我来吗”沉寂中，夜寒头脑中一阵空冥，却也不再想什么了。
从夜寒一进殿堂始，禅觉，禅玉已经发觉他了，她们静坐已久，对人的步履轻重缓急最是了解，便是在无意中也可分出是什么样人进得门来。禅觉不知夜寒心事，心下却万分惊讶，不知这个人怎么又去而复返，竟在近傍晚才来拜佛，这岂不是又下不得山去了吗？可又见夜寒虔诚卑恭的模样，也不好打扰人家，而且庵中的规矩，也不许与外人随便说笑的，这个人，若不是可气，就该是可笑了。
禅玉已是等了一天了，她心底是又盼他来，又愿他不要来。正在她心下渐渐失望，认为夜寒不会再来时，这冤家孽障反不期而至了。偷偷看去，见这男儿步行稳健，气定神闲，跪在殿中，那么的自然，好似这也是他的家一般，他的脸清俊非常，没一丝俗尘之气，让人忍不住便想去亲近。一时间，不知是感动还是害怕，禅尼儿心中鹿跳，手足无措，神魂迷乱间忘了一切，只痴迷呆呆地望着夜寒的脸腮出神，那种凄楚哀怨，缠绵缱绻之色再也遮饰不住，她也不知去掩饰了。这一切，又落入转过头来想和禅玉交流一下想法的禅觉眼中。禅觉比禅玉尚大几岁，人间之事总是懂得的，她看了禅玉，又去看夜寒，恍然间便觉悟了。可是片刻间，她又记起自己的职责来，暗宣佛号，起身挡在夜寒和禅玉之间。
夜寒感到有人来到身边，起身站好，方才转头去看。禅觉盯着夜寒的眼睛道：“施主此时拜庵，尚有什么未尽之事要解决吗？”夜寒低头礼了一礼，沉声道：“禅觉师姐，我是来见禅玉的，请你去与师太说，我想单独和禅玉谈谈，请给我一个方便吧。”禅觉道：“不用请师傅，有什么话，这大殿之中你尽管说。”夜寒摇头道：“不合适在这说的。”禅觉道：“既不合适，你为什么又非要说呢？施主，你不要忘了，这是佛家庵堂，不是外面的繁华世界，请施主自重。”夜寒道：“入得城来便当出得城去，师姐何必如此执拗狭隘，国法禁不得人情，佛法便能灭得人爱吗！若能说得明白，我自会去的，不劳师姐费心。”禅玉这时起身来，站在禅觉身旁，和夜寒道：“施主，请除却妄念吧，佛殿之中，是不论俗事之情的，我无话和施主说，请你收回你的诗句去。”说了自袖中取出夜寒那块纸片，抖手丢在地上，转脸和禅觉道：“师姐，我回禅房去了，你让他走吧。”说了也不看夜寒，转身自侧门隐去身形。一时间夜寒心如朽木，整个人枯萎了一般，他也没去拾那纸片，只无声地静立着。
禅觉感到夜寒身上有一种极重的悲怨之气，那男儿的体息和气魄一时间已浸染到她的身心上来，她不觉退了几步，重又坐到蒲团上，口诵佛号，净除掉刚才那异样气息的侵扰。一会儿，禅觉感觉不到刚才那种压力了，方又睁眼，见夜寒脸色平和，淡淡然站在她面前。夜寒道：“禅觉师姐，请告安师太，恕我莽撞。”禅觉因他刚才对自己言语不敬，也冷冷地道：“不用了，师傅事情很多，这点小事不必打扰她，你去就是了。”说了坐施一礼，就要送客的模样。夜寒忽地苦笑道：“师姐果是无情之人，好一个看破红尘！我今天方才明白知晓。”禅觉不耐道：“你不必感叹了，全都是荒唐，再没有别个，你一个学生，竟浪漫到这来了，你的师长朋友不会笑话你吗？”禅觉忽地住口不说，已发觉自己说的远了。
禅觉一直跟出大殿，见夜寒装备齐全的样，不禁一愕，皱眉道：“你下不得山去，还去清泉寺吧，这回不用师傅的信物，他们会记得你的。”夜寒自感有些狼狈不堪地逃出尼庵，神思闪念间，他又觉得只有这样才合情合理，若有其它的故事，反是不可能的了。心灰意懒中，夜寒放步下行，走了几里，便靠在一棵松下歇息，想了想，忽然又觉了不对，他方才只听了禅尼儿的话语，却忘记了她的神态举止。她是低头未看自己，可她自起身，便一直右手抚胸，左手捏着衣襟，便到走时，也是这个样子，并没放下手来。一忽儿，夜寒又糊涂了，心道：“不，大概她天生便是这般拘谨温柔的样子，还是我自作多情。”胡思乱想中夜寒方又起身，静立了会，才决定又向回行。
听雨轩仍孤立在林石间，既不热情也不冷漠，任由你进入他去遮风挡雨。夜寒颓唐地坐在自己的手提袋上，仰首望着轩顶的木梁出神。天色已在渐渐暗淡，晚霞因高山遮挡，已照不入轩来，但那多彩的颜色，却映红了半个天空。有一阵儿，夜寒又想到他的工作，心下更是烦愤。世上为什么总有坐轿而不拉车，可又总说一不二，靠压榨别人过活的人呢？或许，人都有善恶难辩的一面，坐轿的未必不是给人拉车的，从这上讲，没什么高低贵贱之分。夜寒又忖道：“这佛祖又算是哪般？是压迫人的，还是被压迫的？压抑了天性人便真的没有了欲求？这种被动的人生能称其为是大彻大悟？可自己为什么又常常喜欢探究这其中的奥秘呢？唉，这些是真实的吗，人为什么总喜欢虚幻的东西，哪怕只能安慰自己一时。可这禅玉，她心里又是怎么想的？若已经深入佛境，又悲凄什么呢？我到底喜欢她什么？我的天，原来连这么简单的问题我都说不清，我是怎么的了，真的走火入魔了吗！”夜寒心绪杂乱，无意中往下方看，他看到一个熟悉的身影，正自庵后的小道，缓缓踱上山来。一时间夜寒也不知为什么，收拾了东西隐到一旁的草木丛间，自草缝叶隙间向外观瞧。
禅尼儿走至那块青石和听雨轩之间，呆了呆，抬步往听雨轩行来，行的越近，她走的越慢，里里外外，她缓走了一遭，才驻足轩内静立不动。一会儿，她又往轩中通向山下的小路张望了会儿，最后又低了头，不知想什么。夜寒见了她落寂的样，心里却是爱极。
禅尼儿无声地踏下几级石阶，又往那块青石行去，待到站稳身形，眺目远望，静思中，秀美的脸庞映在彤彤的落日余辉下，显现出几分凄迷，几分忧郁，几分无奈的淡淡红晕来，那红晕浮在她哀婉不已的脸腮上，衬着她朴素无华的衣衫裙摆，别有一番慑人魂魄的风采和润泽。夜寒一时看得呆了，心下昏沉沉，空荡荡的，身不由己地随那禅尼儿的身形偎了过去。禅玉却未发觉他，她探皓腕，屈纤指，轻拂了拂脸额上被风打过来的一片草叶，纤巧的小嘴无意中抿了抿，一股说不尽的女性的美妙便直泄而出，飘溢开来。
这禅玉的心中却比夜寒更为迷茫。夜寒大致还是想说的便说，想做的便做，可她却恰是相反，想说的不能说，想做的不能做，可她却又实在想见到他，不见他时，她只乞求祷告他只要能在她身边就好，不用看她，不用和她说话。可他又在哪呢？他一定是下山去了，再也不会回来了，禅玉想到这里，悲戚的不能自己。
夜寒不敢走的太近，怕惊醒了人家的禅功，她既早晚来此，必是寻求自然的美妙和谐的，这是最怕外人打扰的时刻。夜寒微合上眼睛，又去想他的心事。禅玉终于回转身来，第一眼便看到倚靠在一棵小树上的夜寒，一望之下，她只觉灵台轰地一声巨响，魂魄四散而去，眼前漆黑一团，手足躯身都不知了所在，一切都变得朦胧模糊了。
禅玉的轻轻呻唤声才让夜寒发觉她已到了离自己六，七步远的地方，他见那禅尼儿面孔微赤，似痴似醉，似喜似悲的模样，只她的眼睛，大异往日，空洞洞，毫无神采。夜寒不禁脱口唤道：“禅玉，禅儿”这时禅尼儿的眼睛方闭上了，两行泪水又流了下来，她的双手握拥在胸前，身体便向后晃。夜寒也顾不得许多，赶上去伸手托在她的腰间，只轻轻一带，这禅玉便跌入他的怀中，她悲凄着哭出声来。夜寒最抵不过女儿的眼泪，更何况禅玉这么个奇异美妙的禅尼儿，他摇了她的肩道：“你哭什么，不是你让我走的吗？你知我会来这的，是吗？可你为什么又要来呢？我本想在这独自呆一会就走的，再也不回来的。”说到这，夜寒也落下泪来，他并不想压抑自己，拥着这流着眼泪，古怪莫名的禅尼儿，他怎么会不幸福，不难过呢。“你!”这禅玉第一次唤夜寒，却一下子把两个人的心拉到了一起。夜寒感动得便把她抱得紧了紧，禅玉“嗳”了一声，凄婉娇柔，完全是女孩子的呢喃呻唤，再无一丝禅音佛意了。
夜寒觉了禅玉穿的单薄，把自己包中的一件米色毛呢大衣取过来，披到禅玉身上，方又把她抱在怀中。禅玉依偎着他，只默默地流泪，却不再哭出声来，可夜寒却感到了她身体无节律的抖颤。夜寒低头看去，发觉禅玉正咬着他的衣襟，而她的手，也搭在他的肩头。夜寒仍当她是个禅尼，除了拥着她，再不敢一动，他轻声道：“禅儿，你别哭好吗？有什么话，让我们慢慢说。”可她仍是流泪饮泣，停不下来，夜寒无奈，拉下禅玉的一只手，以便能看到她的脸额，她的脸已漫上了一种陶醉般的异彩，痴迷而又慌张。夜寒叹道：“禅儿，我们该怎么办？只我一个人，我会没有主意的。”禅玉不回话，她伸出冰凉的手儿来抚夜寒的脸颊，眼睛却盯着夜寒的嘴唇不放，夜寒第一次见她脸上竟露出了一丝笑意，悲哀之色仍多，但她终究是和他笑了。夜寒不忍得打搅她，任她抚摸自己。好一阵儿，禅玉的眼睛才往上看，只不去触及夜寒的眼神，她似乎害怕着什么，回避着什么。一会儿，夜寒感到自己不想再这样抱着她了，拥抱并不能解决一切问题。
一时间，两个又互不理睬了，各自望着山景天色，似乎又相距遥远起来。这禅玉一入静态，总是让人捉摸不透的。夜寒日来奔波，身心疲惫，又经刚才的情绪起伏，已觉身心受损，提不起气力来。这禅尼儿已卸去夜寒的大衣，仍傲然站在风口，任山风将她的灰布佛衣的襟摆吹得飘起，这回她不再用手去压，双臂自然垂下。
霞光远隐不见，天空是临近黑时的青蒙蒙的颜色。禅玉身形转动，似是要下山的模样。正在这时，有两个尼姑又行上山来，一个是禅觉，一个是禅智。禅觉和禅智见了夜寒，似是不太惊异，面冲禅玉道：“禅玉，到晚斋时间了，师傅让我们接你回去。”又转身和夜寒道：“你也随我们来。”说了当先行去。
到了庵门，禅玉独自进入院中，禅觉，禅智却沿着墙外另一条小道往别处去。禅觉回头看了夜寒一眼，示意他随自己来。过了几道沟坎，穿越一丛树木，现出一大片平整的田地来。平地靠山的尽头，有一座草木结构的大屋。禅觉开锁进了门去，和随后进来的夜寒道：“你在这将就一宿吧，待会我们给你送饭来，这是师傅交待的。”那禅智道：“你好好待着反省吧，说不得明日罚你做苦工。”禅觉看了禅智一眼，似是不喜她多言。
大屋内都是杂物，只摆得十分整齐，也没有床，夜寒便在一堆干草上安顿下行装，不觉间竟睡了过去。不知过了多久，夜寒被人的说话声惊醒，他听一女声道：“他倒自在，还睡起觉来了，不知把我们搅得大乱。”夜寒听这是禅慧的声音，睁眼见禅智，禅慧手提竹篮，站在门口。禅智道：“你好享受，反要我们伺候你。”夜寒慌忙起身道：“麻烦你们了，我有干粮。”禅智道：“凉的怎行，我们带的都是刚做熟的，你趁热吃罢。”夜寒千恩万谢地接了。禅智，禅慧却不走，都看了他吃。两个人神色古怪，带着笑意看他。
禅智道：“师姐不让我们多跟你说话，只你这个人与众不同。我问你，你知不知道师叔们都气你呢？若没有我们师傅拦着，说不得报官抓你呢。你就是个大仙，也不许浪荡到这来的。”夜寒道：“师姐们平日都理悟佛家经典吗？”禅慧道：“我们还没到那个程度，还是以干活为主的，只早晚功课不能耽误，平日由谁守殿敬佛，是师傅安排的。”两人见夜寒吃完了，取了应用之物去了。
禅玉吃罢晚斋，回到禅房。师太并未询问她什么，使她紧张的心松懈下来。房中独坐，这禅尼儿又陷入惯常的冥思苦想中，一会提笔纸上题诗曰：
禅悟
身入佛殿整三春，快意得道无此门。
万念俱灰空自叹，始觉此声有禅音。
禅玉盘膝床上，打坐了半晌，便有些困乏，这又是迥异往常的事。她心绪烦乱中又下得地来，推门走到庵后花园中。清风徐徐，吹在她的脸上，庵内屋檐下的几许风铃拂动，发出哗玲玲的响声。禅玉静默许久，方又回至禅房，想及与夜寒终是殊途不能同归，不禁怅然泪下，思量了会儿，纵笔胡乱涂就了一首无韵无律的诗来，诗曰：
离乱曲
庙宇风铃梵音唱，禅儿春心暗惊扬。无
奈情随花落去，山夜耿耿秋月长。君人登山
可自返，伊人回头再已难。古来只见芳心洁，
谁个男儿有心肠。僧衣僧帽终不悔，千劫万
世不复还。若要禅心回天意，恰似观音抱子
嫁人郎。尔生相思不可笑，大梦一醒何彷徨。
身洁志坚亦佛理，静心禅意不可欺。愿君款
来婉娩去，湘江水畔吹天笛。魂自相随魄相
伴，水清风扬酬谢意。魔障化羽成仙喻，禅
玉独坐参天机。
禅玉写罢，却更觉了心下混乱不堪，无奈中又坐回床上，抱膝独坐静思，任那时间随着秋风流逝
夜寒在那草木堂中，席地而卧，他心里想道：“禅儿，你何不知我心？你是知道的，可又为什么不相信呢？禅儿，一味快乐的心灵是浅薄的，是不值得品味的，多愁善感的心灵才是深刻的，聪慧的，才是蕴涵着一种旷达飘逸的至美的。我寻找的不是感情外露，奔放热烈，不受任何外界干扰，而纵情欢笑的幸福者；我探究的是那将情感深藏，身处困境而以沉静的心默默观察，以凄楚的微笑回报喧嚣的神秘莫测的愁苦人。慢慢的，我掌握了一种技巧，一种探查人的内心世界的技巧，尤其是在那欢快氛围中暗自饮泣的心灵的技巧。你的神奇微笑，你那梦幻般的眼帘后，泪网中的迷怨，你那娇柔躯身颤抖下的情怀，你那不知被什么东西压抑得失去求生意志的无望呻唤，还有你那无所依恋的精神世界的混乱，都躲不过我忧伤锐利的眼，逃不出我痛苦敏感的心。是的，我也想知道，佛是什么？它是一个人？一个大觉大悟，大慈大悲，先于生死，超脱于生死的神奇生物？它与宇宙共存留，先于日月而生，后于星辰而终？释迦牟尼便是原始佛祖吗？不是，因为他经参悟才成佛，那么先始佛是谁呢？是空冥的宇宙和奇异无限的微观，宏观世界。佛即宇宙和宇宙运行的规律。佛不是人，人不能成道，佛亦不能托胎于人，他既先觉先知，是不必再经历世事沧桑去增加见识的。一个人幼年是不能通晓世间一切学问的，学问不仅是知识，也是一种情感。三岁的儿童是不会懂得爱情这门学问的，有道德的人也不会去懂欺骗这门学问的。佛也不会去懂俗世的许多学问的，那样他不也成了俗人吗！生存空间对于地球上的人和动物来讲是有限的，为了生存，自然免不了战争和生存竞争。宇宙或许有其循环往复的一面，但人类的发展却只能由低级走向高级，由简单到复杂，其并不是循环的。生老病死不仅为所谓成道的佛看得开，很多有修养的人已经不为此事而苦恼。世界不仅仅是苦的，也不仅仅的快乐的，它参杂着这两种状况，世上没有无痛苦的快乐，也没有无快乐的痛苦，人不能以一时的痛苦失意来看待人生。人生是短暂的，但与三，五年相比仍很长远。一个普通人，工作本来是为了挣钱，其劳动基本是单调的，乏味的，机械式的，是痛苦的，但许多人却能从中得到乐趣，因为工作的后面不仅的操劳，还有成功和创造，这怎么能说不是一种快乐呢？工作之余便是家庭生活，社交。娱乐。是纯粹的享受，该是快乐的，可经世的人又明白，八小时之外的苦痛绝不少于八小时之内。人们在生活着，永远地在生活着，为什么要刻意去追求所谓解脱一切苦恼的方法呢？得到的话，那么快乐也便消失了，就象权利和责任一样是伴生的，单求一点那都是不正常的。未成佛的人不配与我论佛，见了佛的面我也不敬佛，因为我不信佛。身处庙宇，肩披袈裟便自以为是上人了，这种自我显露和标榜不足以说明人的内心世界如何高洁。心中安静平和，不为外力所毁所伤，自持机缘操守傲立于天地间，完人也，胜似佛禅。”
一时间，夜寒觉得有许多话要与禅玉说，不吐不快，起身出门行到庵前，又忖道：“我是不是得寸进尺，有些过分了？唉，只我胸怀坦荡，并无邪念，只为求证所思所想，也算是参禅，师太不该怪我。”胆子自壮中，推门不开便翻墙而入，在院中他便看见禅玉房中亮着灯，他挺起胸膛，理直气壮地往人家的禅房走。夜静无人，碧月当空，正是推心置腹的好时间。夜寒忽然间心中美得想笑，这莽撞可真是痛快淋漓。
夜寒推门进房惊动了禅玉，她见是夜寒，惊得微张着口儿，立时脸热心跳起来，强自镇静道：“你这狂生，夜入庵堂，意欲何为？你难道不懂得礼法吗？”夜寒灯下望美，只觉更奇，也不怕她了，微笑道：“禅儿，你对月独坐，不能抱身守一，浑成处子之身，见我即红晕扑面，心思若何，可相烦告我吗？”禅玉气道：“你”却说不下去。夜寒关上门，站于椅后叹道：“禅儿，你真的不知我心吗？”禅玉道：“知又若何？不知又若何？”夜寒道：“若知我心，当为我妻；不知我心，我当相告，亦为我妻。”禅玉脸露不满，道：“这是禅地，不是婚姻登记处。”夜寒又道：“我不信禅，但我比信禅者更知禅，我不参禅，但我与禅常常会于郊野，通于自然。禅就是我，我就是禅，若为禅者，先作吾妻，禅儿，你随我下山去吧。”禅玉不知怎么，第二次露出了微笑，她嗔道：“简直就是胡说，瞧你这样，就象是真事似的。”旋即笑意又隐去，叹道：“世间有苦皆命运，尘埃中参仍真禅。夜寒，我也自俗世来，你不要骗诱我了。”夜寒气道：“万物劫难非天命，佛祖心中亦无禅。禅便是假，假便是禅，我骗你何来！我喜欢的是你的人，实实在在的人，不是那些虚虚幻幻的东西。”
禅玉不语，行至桌前，提笔写道：
佛意难相弃，情思不可言。
欲避梦中君，秉烛夜参禅。
夜寒不但看了这诗，连她刚才写的也都看了，叹道：“禅儿，我们的心思本就是相通的，你看我来时写了什么？”禅玉奇道：“什么？”夜寒也拿出一张纸来，禅玉见那上写道：
夕阳方坠已醉卧，朦胧际头寻奈何。
梦中不见伊人面，便知芳心愁未眠。
禅玉看了心中大恸，又是喜欢又是感动，看着夜寒说不出话来。夜寒轻声道：“我认识一个女孩，一等一的可爱，她曾说过，欣赏偶像而不崇拜偶像，崇拜偶像而不迷恋偶像，迷恋偶像而不忘掉自己，乃真正之歌迷也。现在我想说，参禅不可信禅，信禅不可迷禅，迷禅不可忘世，乃大禅也！禅儿，你难道不能和我说真心话吗？我们非要这么躲躲闪闪的打哑谜？”这禅玉美眸忽闪飘飘，唇儿轻启，曼声道：“狂生小儿，你自命风雅，独诩风流，汝可知何为上人，且说来我听。”夜寒心中气苦，他却不能所答非所问，朗声道：“佛家称修身有道，诵经有得而上有德慧，下有智行，毅志凝重，操守纯净，且言语举止，皆出乎世人之上者是为上人。《摩诃般若经》上曰：‘何名上人？佛言菩萨一心行阿耨菩提，心不散乱，是名上人。’可见，上人者，必是大智大慧蕴于内，骨格风姿现于外，抱心守一，独参上道，神不虚张，惊于外物，无悲无喜，无愁无忧者是也。然而我东方夜寒非为禅者，从未参悟大道，求幻虚冥，然俗者亦有吾浅陋懒散之上人观。”“讲。”禅玉急切中带有一丝怨意。夜寒道：“在我心中，上人不外乎是崇尚理想，尊重现实，虽寻风花雪月，迷离朦胧的艺术，思想境界，但绝不陷入毫无责任和道理的虚妄的什么空冥世界。上人，他循乎历史，顺于自然，责任于现世国家，绝不虚伪推托。他清醒，卓智，果断，也温柔，聪慧，灵秀，出乎于世，入乎于世，知道而不妄耀经道于人前，明理而不惟以理教固神魂，他以自我为人生根本，然亦不纵惯私心欲行。其所言所行皆出自其所思所想，其所爱所恨亦来自其本性的追求和向往，而决不屈就于外物的逼迫和侵袭。上人者理智而不乱于智，知情而不惑于情。人生时短，何去何从，上人他绝不会没有最后的抉择。”禅玉听了轻斥道：“淫思邪说，快住口，勿污了我的耳目，你，你乱我心神”夜寒心中咬牙道：“我就是要搅乱你修行虚伪大道，执迷不悟人间至情的顽固低劣。动汝春情，张汝爱波，迷汝灵魂，荡汝心魄，只怪我做的还不够好。”
禅玉手捂心口，镇定了一会子心神，才又冷冷言道：“伶牙俐口，却也胜却庙外的蟾蜍唧哇。门外俗人蠢汉不足与我讲经论道，莫自认折服了芳心慧泽，你的品质修行差的远呢。”夜寒咬牙道：“这我自知，女儿家清许如流水，灵秀似月波，俗男粗汉自比不得，可圣尼高自观音者，只怕也有男儿的一半骨血，古来石头中蹦出者，也只有孙猴子一个。”“哼”禅玉咬着唇儿，已是气极，低下头去，似在高宣佛号，以却入耳的污秽。夜寒不依不饶地追问道：“禅姑尚有何事不明，相烦告来，我一一赐教。”禅玉道：“何谓三教九流者？”夜寒皱眉道：“书上说：三教是儒教，道教，佛教，九流分两类，一指儒家，道家，阴阳家，法家，名家，墨家，纵横家，杂家，农家者也。二指世事职业，且分上，中，下三等。上九流是：一流佛祖，二流仙，三流皇帝，四流官，五流员外，六流客，七流烧锅，八流当铺，九流是庄田。中九流：一流举子，二流医，三流风鉴，四流批，五流丹青，六流工，七僵八道九琴棋；下九流：一修脚，二剃头，三从四班五抹油，六把七娼八戏九吹手。”禅玉听了笑道：“快别张扬了，窗外的月儿，鸟儿在一同笑你呢。我考究的就是你的诸子百家科目，你可详言先秦争鸣的纵横百论，我即服你。”夜寒道：“我不用你服，中华文化，源远流长，理教学说，何止百家，吾才食几年皇粮，度几许寒窗，就敢讲经道义。只吾言者皆我所见所识，更为吾独有心音，已儿心坚，胜似参悟了千家百道，万流学说。”
两个人都静了下来，禅玉未再追问夜寒，她缓缓抬头看窗外沉寂的夜色，良久，她叹道：“你还要呆多久？”夜寒听了道：“你赶我走吗？”禅玉又叹道：“你走吧，我要睡了。”夜寒道：“我还有话要说。”禅玉道：“我不想再听什么，你有话就写下来，我性喜静的。”说了让了椅子，自坐到床上去。夜寒也不客气，坐下来沉思了一会儿，写下了三首七绝，诗曰：
佛地
空冥宝殿禅纵深，吾君亦勿藐俗尘。
千年山寺古佛地，无不宇内失意人。
禅心冷
佛儒万年渐衰微，禅经真义谁见存。
纵使得道升天去，终是江南女儿身。
妄世祖
来世功德谁者见，普度众生亦骗人。
若是禅意都参尽，何必面壁弄深沉。
夜寒写了一张，又取纸写上许多字去。写毕，勾挑着改了改，推桌站起，也不看禅玉，开门走了。
不说夜寒回自己的住所去睡觉想心事，禅玉坐在床上，待夜寒走了好一会儿，才行至桌前，见了三首诗，心中已是大动，思量道：“难为他一片痴心，可这真是真的吗？我便能随他去？甚至连他的名字的真假还不知道呢。”又往下看，见又有一首杂言诗，其曰：
夜语
静夜无望来相伴，禅儿贞洁不与谈。抱
身守一虽天理，妄视真纯何佛禅。寸草芳心
五六段，一魂无依随君牵。望汝昂扬早决断，
永生永世不缠绵。质本洁来还洁去，清
风柳絮语天言。东风识得春妩媚，夜寒不做
葬花人。君子怨，长夜叹，佛灯本无恋，俗
尘尚有缘。伊人芳帘望自启，与苍天，齐眉
掌烛共夜寒。
看到最后一句，禅玉的身心又都抖颤到了一处，她想哭都哭不出声来，哽咽着熄了灯摸黑跪卧在床上，身体抱成一团，便拉被来盖，仍觉冷得透心，不知不觉间，她在悲凄中昏睡了过去。
此时山中庵间，除了松涛风鸣，再就是庵中的风铃仍哗玲玲地轻响，月光自树间照到院中，已经破碎成无数的斑驳。不知过了多久，禅玉悠悠醒转来，泪水自腮上滑下，她呆呆地望着窗外出神，好象她要这样一直坐下去。她侧耳听着，手中仍握着夜寒留诗的纸张，一字一句地品味着其中的韵意。不论怎么想，她的泪水都是止不住的，天地间谁知道她的伤心事呢？夜不知道，月不知道，夜寒不知道，甚至她自己也不知道
良久，禅玉下地开灯，揭开砚盖，缓缓地重又研墨，提毛毫饱蘸汁液，边流泪边在一块上好的纸绢上纵笔写下了一首**芳心的诗来。诗曰：
风铃惊魂曲
慧夜独冥起，静听思风铃。
碎屑玉片子，卓然撒天庭。
寒床卧孤寺，月雪照墙垣。
魂动惊飞鸟，腮莹碧珠行。
(天津)
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