忍辱负重，是送给那些具有伟大情怀的人的。凡能够忍辱负重者，必不属于凡夫俗子之流。他们是一些怀着大目标的人中之杰。看世相，多少人在某个人遭遇灾难之后，对遭难者避之尤恐不及。然而也正是在这时候，才能显出英雄的本色和君子的操行。
最为惨烈的，莫过为他人牺牲，身背并不属于他的耻辱，含垢忍辱地生活在别人的白眼和歧视中。《左传》和《史记》所载“赵氏孤儿”的故事，让我们看到了那时候奸佞的诡计，忠直义士的浩然正气，以及他们为了正义不惜牺牲一切的情操。赵盾是晋国的大臣，为屠岸贾所害，并为此一家三百多口全部被杀。忠与奸，是与非，在那场较量中都使出了谎言一招，谎言使奸佞更显其奸，也使义士更显其义。
据《史记》载，屠岸贾为了除掉赵盾，煞费苦心地设计了一整套方案。他在家训练一只外国进贡的猛犬，将赵盾作为它厮咬的对象，然后对晋王说，这条犬有特异功能，能够识别忠奸。愚蠢而无聊的晋王要的正是掌握人对他是忠是奸，便要他在朝臣面前试试。那条狗一见赵盾就追咬，追得赵盾不得不逃避，就这样将赵盾置于绝境。
在屠岸贾一手设计的谎言中，忠臣成了奸佞，邪恶反而成了正臣。晋王信以为真，自然龙颜大怒，屠岸贾借助国王的命令，将赵家三百多口全部杀光了。赵盾一个儿子是驸马，被逼自杀。恰好公主怀孕，生下一个孩子。为了斩草除根，屠岸贾在皇宫门口布下天罗地网，誓必杀死赵氏孤儿。于是便上演了一场义士与奸佞斗争的感人故事。
程婴与公孙杵臼，两个地位低下的门客和仆人，在这个正义与邪恶斗争的关键时刻，他们两个挺身而出了。程婴以给公主送饭的名义，偷偷带出了孤儿。孩子虽然出来了，却仍然没有逃脱追杀，相反引来更大的灾难。屠岸贾命令，要是不交出孤儿，那么全国所有半岁以下的孩子都将难免厄运。为了保护赵家的孤儿和其他孩子，程婴和公孙杵臼两人商定一个就义，一个忍辱活下去。公孙杵臼的话令人感佩：“生与死，死是最简单的，我只好选择简便的，把难的留给你了。”
这是烈士才有的志趣，唯有视死如归的大豪杰才可能有的情怀。“好死不如赖活着”是庸人的哲学，对于义士而言，赖活着形同地狱。但，程婴不得不赖活着。
程婴去报案，说孤儿藏在公孙杵臼那里，屠岸贾果然就在那里搜出了一个孩子。公孙杵臼在大骂屠岸贾和程婴时被杀了，那孩子被屠刀断成了三截。
谁能知道，程婴交出去的竟是自己的婴儿！
这是真正的做假，然而这假是鲜血凝聚而成，做假的背后，谁能知道程婴的心里时时淌血！我实在难以想象，他的夫人还有勇气活下来吗？他的家里其他人怎样过日子？更难忍的，是他出外必被人骂，身后总有人戳脊骨，有的还向他扔石头，吐口水。他背着卖主求荣和出卖朋友的罪名，在并不属于他的屈辱和痛苦中渡日。
如果能够公然地以泪洗面，大概也能好过一些。可现实不允许他这样。他必须跟屠岸贾来往，必须在那个令他刻骨仇恨的人面前装笑脸。程婴在人们的唾骂中整整过了二十年，直到赵家得以彻底平反。
然而别人欢庆冤案得了昭雪的时刻，留给程婴的却并无欢乐可言。相反，真相大白于天下的日子，竟比盼望复仇更难以忍耐。他的一生，就在这个不属于他的灾祸中耗费掉了。
这大概是中国历史上仁人志士最大的谎言了。正如董仲舒所说，那些仁人们“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，程婴和公孙杵臼，这两位极普通的小人物，却在中国文明史中演出了如此悲壮的一幕！
舍生取义，杀身成仁，这些让人难以选择的词儿对比程婴的事例，原来并不是最难的牺牲。程婴的谎言催人泪下，读了他的事迹再看世界，天下的造假者还有谁造得如此艰难，而又如此令人痛彻心肺！
但历史长河中，忍辱负重者并不仅仅程婴一人。忍辱负重，这几个字就是由受苦受难组成的，它注定是套在君子头上的枷锁，小人唯利是图，是绝不会为了道义牺牲自己的利益的。
当然，并非所有受此磨难者都背负着谎言，更多的却是谎言的牺牲者。如上所举陆贽，少年入翰林，才华横溢，满腹经纶，皇帝曾经解下自己的衣服为他披上，怕他着了凉；皇帝奔命之时，一时见不着人，竟然涕泗滂沱，赏千金寻找陆贽。一朝皇帝听信馋言，将他贬至荒野，他闭门不敢出，更不敢交朋友，人们近在咫尺，却只闻其名而不识其面。满腹才学却不敢著书，以至郁郁而死。