thu obsp;30 10:00:00 bsp;2014
chapter1
所谓的形成「自我」是指对自己的印象或观念，将自己对象化的记忆。当那样的组成以某种形式崩塌时，「自我」就会变得非实体化了。所谓的非实体化——也就是迷失自我。主耶稣这么说。
「没有人会把新的葡萄酒放进旧的皮袋里。那样的话，葡萄酒就会弄破皮袋，葡萄酒也不能喝了。新葡萄酒就要放进新皮袋内。」
“这句话是对执着古老的传统的严厉批判。”环太郎身着祭司服饰，在站教堂里对众人说着。此时的教堂正在做礼拜。
夏颜看着环太郎，若有所思。抬眼看到一个金发碧眼抱着小熊的小女孩正用那双美丽的眼睛凝视自己，他摇了摇头起身离开了。
看到夏颜离开，环太郎匆匆忙忙跑出来，“夏颜！你为什么一声不响就要回家呢？”环太郎在黑色祭司长袍的衬托下，原本就不高的他更显娇小，加上柔软的白色头发，更使褐色的眸子显得深红。看到这样的环太郎，夏颜忽然觉得他有点可爱。
“你还问…这里这么无聊，而且有奇怪的小孩一直看我。”夏颜不满的说。
“今天的工作已经结束了，神父想见你，之后我们再去吃饭！”终于有时间跟夏颜相处，环太郎显得很开心。
夏颜不自觉的伸出手去揉了揉环太郎的头发，温暖又柔软。“你有点习惯帮英国神父口译的这份工作了？”
“嗯，就算我英文很强，不过要住在这，周围都是不习惯的宗教和言语，真是劳神啊。”环太郎说。
礼拜结束后，人们从教堂走出来。“高泽见老师，你好啊，口译的工作进行的怎么样？”军人们问他。“老师您接受这份工作我们也安心了。可惜外交大使个性很纤细…”
环太郎不想听他们说话而浪费时间，连忙敷衍着：“对不起，我得去帮忙整理善后了，走吧！夏颜。”他笑着拉住夏颜朝教堂走去。夏颜问：“那是之前来拜托你工作的…？”
“对，他们是革新派的军人。”
“革新派？那不就是…”
“嗯。现在大家都在谈论军部上层的保守派人员已经有三个人遭到了杀害一事。而且那还是不像人类的犯案手法的奇怪杀人事件。虽然完全没有物证，不过大家自然会怀疑和其对立的革新派。他们为了拓展邦交，于是来拜托我帮神父口译。另外，根据丽子的消息，神父来日的同一时期，又开始有奇怪的连续杀人事件发生…你知道这代表什么意思吗？夏颜。”
“真令人可疑…”
环太郎的眼睛一时间变成$的标志：“高泽见环太郎潜入敌区，针对这个话题的核心问题做现场报道！我有预感这是个特大的题材！大有可为！哈。哈。不过目前什么消息都还没有掌握到就是了…”
夏颜扶着展示柜无奈的说：“你不是不参与这种活动的民俗学者吗？”展示柜发出喀嚓的声音。
“夏颜，那个很贵重，小心点哦。”环太郎提醒他。
“这是什么？”
“基督被处刑在十字架上，确认他已经死了的圣枪和接住他的血的圣杯复制品。”
夏颜问：“就像神社的神体？例如玉饰、刀、镜子等等？”
环太郎思考着怎样向夏颜解释。背后传来神父的声音。
“they are only the symbol of acccplishment…for us, catholiothing matters but jesus christ says.”
“神父！”环太郎说。
“we had a good worship with you. thank you, gantaro.”
环太郎向夏颜介绍：“夏颜，这位就是我的雇主。”
神父兴奋的说：“哦！你就是夏颜先生啊！”他伸出手去握紧夏颜的手，“i know you in his writhing the‘onikui-tengu’!”
“？？？”夏颜完全听不懂神父在说什么。
环太郎笑着说：“这个人对日本的妖怪非常有兴趣，他曾看过我的书，因此他才会拜
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