这里面，除了存在着许许多多的其他因素之外，还有一个原因就是浓度问题。
中国这样的国家，我们可以比喻成有12亿分子组成的一瓶溶液，如果1浓度是1瓜，即每1000个官员中只有一个是贪污受贿者，那么，其他官员！贪污的可能牲就小。但是当这瓶溶液的浓度达到了一定的临界点，变成了言，有—个相互催化的过程，你催化我，我催化你。而对于人来说，大家都捞，我不捞就亏了，老婆教唆，子女硬缠、有权不用，过期作废，这些念头与情绪都出现了。这个过程应当是非线性的，从1—的贪污犯扩大到1%的贪污犯可能要用20年，但从口。变成110可能只需要5年或10年。再往后时间更短。倩况发生到这样严重的程度要彻底根除就更加困难了。
这里，我们再一次地要向那位孔子先生指出，他老人家的话错了，子路救了一个人，他收了人家一头牛，孔子便夸奖他做得对。现在，这种恶果出来了。凡是贪官，他们总是因为替别人办成了事，才敢收下送来的礼，或者是先收下礼再替人家办事，所谓无功不受禄，就是这个意思。如果是一个平头老百姓，他什么权力也没有，我们相信那些送礼的人与车经过他的门前时都不会停下来的。受贿，也即是权钱交换，就是这个官儿用自己手中的权力替那些想要办事的人办事，然后他们用钱来表示感谢，按照孔先生的说法是可以的，按照今天的法律则是犯罪。
鉴于此，我们所要说的一句话也就在这里了，无论是一个人的爱好还是癖好，无论是一个人的仇恨倩绪还是贪婪情绪，千万別让它们滋长到一定的程度与浓度，达到了某一定的浓度，善就成了恶，爱也就变成了根。善与恶的转化与变异，也许并没有鸿沟，而只有一线之差。
中国有一句古话，叫做量小非君子，无毒不丈夫。后来，有人提出了异议，认为这是一个谬误，最早这句话应当是量小非君子，无度不丈夫。因为君子应当宽宏大量，丈夫也应当大度为怀，俗话说，宰相肚里能撑船嘛。而所谓的无毒不丈夫则是因为起先误读，后来习惯成了自然才造成的。正是这一失误，才误导了许多的人，把毒变成了做大丈夫的必要条件了。
丈夫，即一丈之夫的简称，古人的尺寸短，不像今天的度量衡，要是今天的一丈，就得3米多了，哪来的3米之士？不过，即使按古代尺码，一丈之夫也算得高个子了。
丈夫这个称谓井不是专指高个子男子，而是指这个人有出息，有作为，能敬大事业，是提得起放得下的刚强男儿。即使是一个矮个子，只有符合以上条件的，也可以称大丈夫。
那么，到底是无度不丈夫对还是无毒不丈夫对呢？抛开以上的来源探讨，仅凭我们对那些能做大事，有作为的人作一个分析，笔者仍以为无毒不丈夫这句话是对的。也就是说，那些在事业上有出息，能走向人类的高层次的一部分人，几乎都可以称得上有毒的丈夫。
毒，在这里也可以理解成恶，虽然这两个字在概念上有区别，但不妨磚我们理解这方面的问题。
作为一个大丈夫，有度量也是重要的，如果什么事都斤斤计较，鼠肚鸡肠，不能容忍，没有内涵，一口气忍受不了，就睚眦必报，弄得人际关系颜为紧张，这样的人是做不成大事的。所以，大丈夫必须也应当有度。但是，大丈夫是不是需
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