46四六、欢
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46四六、欢

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    (一)

    中国历史上,有一大群非常重要的物肯定被们历史学家忽视了。

    这群物不是英雄豪杰,也未必是元凶巨恶。他们的社会地位可能极低,也

    可能很高。就文化程度论,他们可能是文盲,也可能是学者。很难说他们是好

    坏,但由于他们的存,许多鲜明的历史形象渐渐变得瘫软、迷顿、暴燥,许

    多简单的历史事件变得混沌、暧昧、肮脏,许多祥和的际关系慢慢变的紧张、

    尴尬、凶险,许多响亮的历史命题逐个变得暗淡、紊乱、荒唐。他们起到了如此

    巨大的作用,但他们并没有明确的政治主张,他们的全部所作所为并没有留下清

    楚的行为印记,他们决不想对什么负责,而且确实也无法让他们负责。他们是一

    团驱之不散又不见痕迹的腐蚀之气,他们是一堆飘忽不定的声音和眉眼。终于

    愤怒了,聚集起万钧雷霆准备轰击,没想到这些声音和眉眼也与一起愤怒,

    突然失去了轰击的对象。想不与理会,调过头去,但这股腐蚀气却又悠悠然

    地不绝如缕。

    相信,历史上许多钢铸铁浇般的政治家、军事家,最终悲怅辞世的时候,

    最痛恨的不是自己明确的政敌和对手,而是曾经给过自己很多腻耳的佳言和突变

    的脸色最终还说不清究竟是敌还是朋友的那些物。处于弥留之际的政治家和

    军事家死不瞑目,颤动的嘴唇艰难地吐出一个词汇“小……”

    ——不错,小。这便是这篇文章要写的主角。

    小是什么?如果说得清定义,他们也就没有那么可恶了。小是一种很难

    定位和把握的存,约略能说的只是,这个“小”,既不是指年龄,也不是指地

    位。小与小物是两码事。

    一本杂志上看到欧洲的一则往事。数百年来一直亲如一家的一个和睦村庄

    ,突然产生了邻里关系的无穷麻烦,本来一见面都要真诚地道一声“早安”的村

    民们,现都怒目相向。没过多久,几乎家家户户都成了仇敌,挑衅、殴斗、报

    复、诅咒天天充斥其间,大家都想方设法准备逃离这个可怖的深渊。可能是教

    堂的神父产生了疑惑吧,花了很多精力调查缘由,终于真相大白,原来不久前刚

    搬到村子里来的一位巡警的妻子是个爱搬弄是非的长舌妇,全部恶果都来自于她

    ioak51#,2;ty@#,k}:s@4:\?lr20a_ak~}

    。但是万万没有想到,村民间的和睦关系再也无法修复。解除了一些误会,澄清

    了一些谣言,表层关系不再紧张,然而从此以后,们的笑脸不再自然,既便

    礼貌的言词背后也有一双看不见的疑虑眼睛晃动。大家很少往来,一到夜间,

    早早地关起门来,谁也不理谁。

    读到这个材料时,事情已过去了几十年,作者写道,直到今天,这个村庄

    的际关系还是又僵又涩,不冷不热。

    对那个窃窃私语的女,村民们已经忘记了她讲的具体话语,甚至忘记了她

    的容貌和名字。说她是坏吧,看重了她,但她实实地播下了永远也清除不

    净的罪恶的种子。说她是故意的吧,那也强化了她,她对这个村庄也未必有什么

    争夺某种权力的企图。

    说她仅仅是言词失当吧,那又过于宽恕了她,她做这些坏事带有一种本能的

    冲动。对于这样的女,们所能给舆的还是那个词汇:小。

    小的生存状态和社会后果,由此可见一斑。

    这件欧洲往事因为有前前后后的鲜明对比,有那位神父的艰苦调查,居然还

    能寻找到一种答案。然而谁都明白,这“小事件”中属于罕例。绝大多数“

    小事件”是找不到这样一位神父、这么一种答案的。们只要稍稍闭目,想想

    古往今来、远近左右,有多少大大小小、有形无形的“村落”被小糟踏了而找

    不到事情的首尾?

    由此不能不由衷地佩服起孔老夫子和其它先秦哲学家来了,他们那么早就浓

    浓地划出了“君子”和“小”的界线。诚然,这两个概念有点模糊,互相间的

    内涵和外延都有很大的弹性,但后世大量新创立的社会范畴都未能完全地取代这

    种古典划分。

    孔夫子提供这个划分当然是为了弘扬君子、提防小,而当们长久地放弃

    这个划分之后,小就会象失去监视的盗贼、冲决堤岸的洪水,汹涌泛滥。结果

    ,不愿再多说小的历史,小的阴影反而越来越浓。他们组成了道口路边上密

    密层层的许多暗角,使得本来就已经十分艰难的民族跋涉步履,那里趔趄、错

    乱,甚至回头转向,或拖地不起。即便是智慧的光亮、勇士的血性,也对这些霉

    苔斑斑的角落无可奈何。

    (二)

    然而,真正伟大的历史学家是不会放过小的。司马迁撰写《史记》的时

    候就发现了这个历史症结,于是他冷静的叙述中不能不时时迸发出一种激愤。

    众所周知,司马迁对历史情节的取舍大刀阔斧,但他对于小的所作所为却常常

    工笔细描,以便让历史记住这些看起来最无关重要的部位。例如,司马迁写到过

    发生公元前五二七年的一件事。那年,楚国的楚平王要为自己的儿子娶一门媳

    妇,选中的姑娘秦国,于是就派出一名叫费无忌的大夫前去迎娶。费无忌看到

    姑娘长得极其漂亮,眼睛一转,就开始半道上动脑筋了。

    ——想这里稍稍打断,与读者一起猜测一下他动的是什么脑筋,这会有

    助于们理解小的行为特征。看到姑娘漂亮,估计会太子那里得宠,于是一

    路上百般奉承,以求留下个好印象,这种脑筋,虽不高尚却也不邪恶,属于寻常

    世俗心态,不足为奇,算不上们所说的小;看到姑娘漂亮,想入非非,企图

    有所沾染,暗结某种私情,这种脑筋,竟敢把一国的太子当情敌,简直胆大妄为

    ,但如果付诸实施,倒也算是生的大手笔,为了□无视生命,即便荒唐也不

    是小所为。费无忌动的脑筋完全不同,他认为如此漂亮的姑娘应该献给正当盛

    年的楚平王。尽管太子娶亲的事已经国皆知,尽管迎娶的车队已经逼近国都,

    尽管楚宫里的仪式已经准备妥当,费无忌还是准骑了一匹快马抢先直奔王宫,对

    楚平王描述了秦姑娘的美丽,说反正太子此刻与这位姑娘尚未见面,大王何不先

    娶了她,以后再为太子找一门好的呢。楚平王好色,被费无忌说动了心,但又觉

    得事关国家社稷的形象和承传,必须小心从事,就重重拜托费无忌一手操办。三

    下两下,这位原想来做太子夫的姑娘,转眼成了公公楚平王的妃子。

    事情说到这儿,们已经可以分析出小的几条重要的行为特征了:

    其一,小见不得美好。小也能发现美好,有时甚至发现得比别还敏锐

    ,但不可能对美好投以由衷的虔诚。他们总是眯缝着眼睛打量美好事物,眼光时

    而发红时而发绿,时而死盯时而躲闪,只要一有可能就忍不住要去扰乱、转嫁(

    费无忌的行为真是“转嫁”这个词汇的最佳注脚),竭力作为某种隐潜交易的筹

    码加以利用。美好的事物可能遇到各种各样的灾难,但最消受不住的却是小的

    作为。蒙昧者可能致使明珠暗投,强蛮者可能致使玉石俱焚,而小则鬼鬼祟祟

    地把一切美事变为丑闻。因此,美好的事物可以埋没于荒草黑夜间,可以展露于

    江湖莽汉前,却断断不能让小染指和过眼。

    其二,小见不得权力。不管什么情况下,小的注意力总会拐弯抹角地

    绕向权力的天平,旁看来根本绕不通的地方,他们也能飞檐走壁绕进去。他

    们表面上是历尽艰险为当权者着想,实际上只想着当权者手上的权力,但作为小

    他们对权力本身又不迷醉,只迷醉权力背后自己有可能得到的利益。因此,乍

    一看他们是投靠谁、背叛谁、效忠谁、出卖谁,其实他们压根儿就没有的概

    念,只有实际私利。如果有的概念,那么楚平王是太子的父亲,有父亲应有的

    尊严和禁忌,但费无忌只把他看成某种力量和利益的化身,那也就不乎伦关

    系和际后果了。对别没有的概念,对自己也一样,因此千万不能以品和

    格来要求他们,小之小,就小品格上,小一个字上,这可能就是

    小这一命题的原始含义所。

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