丛林法则的精髓就是认为人类社会内部人之间的关系也是竞争的关系而非合作的关系』话菩±既脑亩?ahref=".iei8./"target="_blank">.iei8./＞赫哪康氖俏嘶竦帽韧喔嗟纳孀试础n一恢址绞嚼疵枋龃粤址ㄔ蛩枷氲暮诵募壑倒郏和u喽袢「鎏宓纳婧妥畲蟮睦妗?br/>
丛林法则的价值观其实并不是人类社会原来就有的。我们知道原始公有制社会很明显不是丛林法则主导的。公有制社会当然是社会内部是类似于现代家庭的关系，我们家庭内部毫无疑问不是竞争的关系，而是合作奉献。社会主义国家也主张公有制，所以社会主义也不认同丛林法则价值观的。人类社会认同丛林法则价值观的是奴隶制社会，封建制社会，还有就是资本主义社会。
丛林法则价值观主导的社会可以见到这样的结果：人类内部的两极划分。高贵低贱之分，精英草根之分，成功失败者之分，优等民族劣等民族之分。这就是人类内部竞争后形成的，竞争胜利者就是高贵的，是精英，是成功者，竞争失败者就是低贱的，是草根。竞争胜利的民族就是优等民族，竞争失败的民族就是劣等民族。
在丛林法则主导的社会里，如果用道德作为一个标准的话，其实很容易看到一个非常普遍非常有趣的现象。
邪恶的人和善良的人竞争，邪恶的人容易胜，善良的人容易败
狡猾的人和淳朴的人竞争，狡猾的人容易胜，淳朴的人容易败
自私的人和慷慨的人竞争，自私的人容易胜，慷慨的人容易败
狠毒的人和仁慈的人竞争，狠毒的人容易胜，仁慈的人容易败
其实用黑社团对比一下，我想大家都可能赞同了，黑社团和平民百姓之间竞争。黑社团成员容易胜，平民百姓容易败。黑社团善良、淳朴、慷慨、仁慈吗？当然不了，如果有这样的黑社团是我们人类之福了。黑社团比的就是谁邪恶狡猾自私狠毒，他就能在道上呼风唤雨。
黑道这样，白道也是一样。既然竞争就是你死我活。办公室政治。谁老实谁吃亏』话菩±既脑亩?ahref=".iei8./"target="_blank">.iei8./罢图樯痰牡赖虏蝗缂伺闭饩浠按蠹叶继焦摹u鸵彩峭u赫隼吹模纯幢Φ赫场19拦掣髦殖笪挪欢希涫得扛龉叶家谎渌橛颜诳?。无奸不商：企业竞争有句话：商场如战场。如此险恶的竞争环境，什么阴招损招都可以用，所以在企业行为里寻找道德的影子无疑海底捞月，2010年7月14日，香江《壹周刊》爆出霸王国际旗下多款中草药洗发产品含有致癌物质二恶烷，国内各大媒体就此事反响强烈。霸王国际特别发表声明，称所有产品均严格按照华国现行法律、法规及标准之要求规范生产，同时指出二恶烷为生产过程中的副产品。谁曝光的呢？竞争对手。这是什么，就是商战。谁是谁非无从判别。这种行为有德吗？华国发生的奶制品品行业的三聚氰胺事件，微软戴尔在华的二级工厂爆出是血汗工厂，宝岛的富士康的“十二跳”都是被曝光出来的典型违背人性和道德的行为。越是成功的企业越是跨国著名企业其背后越肮脏和邪恶。
所谓的成功者高贵者都是最没有人性的。因为以要想在丛林法则社会中成功，必须抛开道德的枷锁，谁最邪恶狠毒、自私狡猾，最没有人性谁就最成功；谁最善良淳朴慷慨仁慈最有道德谁就是最失败者。生活在社会最底层。
一个原先的成功者最后失败往往是因为后来者比他更没有人性：更狠更恶更自私狡猾。
一个社会是由两类人组成。一类是厌恶竞争者，他们就是生活底层的百姓，他们普遍具有人性。另一类是爱好竞争者，这些人互相竞争，竞争的实质就是比谁最没有人性。胜负的结果就确定了在社会中的地位。所有参与竞争的人普遍社会地位要高于不愿竞争者。
国家之间的竞争也同样如此。丛林法则国家内部是由内部竞争胜利者主导的，国家在外部竞争中也分为爱好外部竞争国家和厌恶外部竞争国家，爱好外部竞争的国家普遍具有强烈的侵略性，厌恶外部竞争的国家没有侵略性。国家之间的战争几乎都是由爱好外部竞争的国家主动挑起的，在二次世界大战中，华国亚洲各国是普遍不爱竞争者，（这可能是由于东方文化的原因）所以只是抵抗不会侵略。日本德国意大利和美国英国法国是竞争爱好者，轴心国挑战原来的成功者，发起战争看谁更厉害。二战结束后，成功保住胜利者位置的美国等国家得到最多利益，竞争的失败者日本在美国的保护下日子过得也挺好，德国经济也非常发达。不爱竞争的国家就很不好了，朝.鲜一分为二，印.巴分治，越.南一分为二，华国的钓.鱼.岛也是那时遗留的问题，华国是二战胜利国，美国却没有让失败国日本归还华国的钓.鱼.岛。所以在丛林法则世界里不愿竞争就会成为被压迫的底层国家和民族。
对待竞争的态度决定了一个人在社会中的地位是精英还是草根；决定了一个国家在世界中的地位：是被侵略被殖民被掠夺的国家和民族还是侵略掠夺殖民其他国家的国家和民族。道德观或者价值观确定了对待竞争的不同态度，态度导致了行为的不同，爱好和平的人从来不想着损害别人的利益，因此基本上对于竞争没有任何准备，这就是如今社会普遍所说的老实人，老实人不会勾心斗角，不会心狠手辣，不会不折手段，厚黑学、权谋权术一窍不通，其根源是内心的不认同。他只会安分守纪做好自己的事情。而爱好竞争者是完全相反，整天想着怎样将身边的人比下去，因此对于厚黑学、权谋权术之类研究思考很深，城府也很深，老谋深算精明世故、溜须拍马、阳奉阴违、欺上瞒下、无所不用其极。这就是所谓的精明人。
国家的情况也类似，一个爱好和平的国家对于武器的研究开发部署都不会投入比重过大，主要集中在国家内部的问题上，对于侵略的手段策略更是没有深入的研究和准备，因此在遇到战争的时候无法对侵略国家的手段和谋略有充分的准备』话菩±既脑亩?ahref=".iei8./"target="_blank">.iei8./0镁赫墓以蛭苏秸鲎懔斯巍j紫任淦鞯难芯靠3秸铰月哉绞跷侍庀钢氯胛5赝魄醚萘罚秸侄味嘀侄嘌赫巍14谩10幕12睦淼鹊龋湟跸战普┖荻臼呛推桨谜吖椅薹ㄏ胂蟮摹u庵值赖碌母静畋鹁龆嗽诖粤址ㄔ蚴澜缋铮桓鼍魅似鄹豪鲜等艘兹绶凑啤r桓鼍赫谜吖仪致砸桓龊推桨玫墓乙欢o僬桨偈ぁ6赫罴ち艺秸畈锌岬氖欠5谕魅酥浠蛘咄赫谜吖抑洹r蛭降恼秸芰x挤浅g看蟆v髁魑幕毡橄嘈攀腔虻挠帕泳龆巳说某砂埽褡宓娜跣『颓看螅涫凳欠浅4砦蟮摹r桓隼鲜等艘坏┓2鸷堇矗慌律撕p鹑耍突岢晌空摺r桓龉乙坏┭芯客獠烤赫糜谧晕溃涂梢郧渴2鹄础?br/>
一个有道德的个人或者国家要在丛林法则社会中不被欺负就必须清楚的认识这个社会普遍无人性和侵略性的本质，要有不惮以最坏的恶意揣度别人的勇气，深入研究用于防范自卫，。
丛林法则的价值观必然导致违背人性和道德，所以在丛林法则社会中充斥着道德败坏丧失人性的行为来，殖民、侵略、暴力犯罪、贩.毒、出卖朋友、国家、贪.污.腐.败、贩.卖妇女儿童、制造有害商品、色.情、赌.博等等。所有缺德的行为背后是对利益的贪婪追求。大家要记住丛林法则价值观：通过牺牲同类而获取个体的生存和最大的利益。
纵观奴隶社会、封建社会和资本主义社会，丛林法则指导下的最典型和最普遍的行为可以归结为两个：剥削同类和灭绝同类。
剥削的含义：剥削行为就是在国家政.权暴力保障下。通过控制社会生产活动中某一个关键环节而无偿占有他人劳动成果的行为。
灭绝的含义：通过武力的手段，1.在某一特定地区内夺取有限数量的同类生命以征服对手，迫使对方顺从被剥削的地位来占有同类的劳动果实。2.在某一特定地区消灭全部同类，来夺取对方的生存资源和生存空间。
原始公有制社会没有剥削和灭绝的行为。当然有争斗冲突，但不是上面所说的灭绝行为。人类社会内部是平等的关系、合作的关系，不是竞争的关系。不同种群之间会有冲突。但不是普遍存在的现象，应该和动物中的现象类似。原始公有制跨越到奴隶社会的私有制，原来人与人平等的关系演变成不平等的关系形成剥削与被剥削的关系，其中关键的行为是人类的一部分人历史性地用武力制服了另外一部分人，迫使他们成为奴隶。这种武力行为就是灭绝行为，灭绝行为开创了人类的丛林法则社会。
灭绝行为是形成剥削行为的前提和基础，在原始公有制演变成奴隶社会是这样，在奴隶社会之后也是这样。人类社会没有天生的被剥削者。
奴隶贩子从欧洲出发，乘船到达非洲,在非洲通过各种卑鄙的方式俘获黑人之后,他们把黑奴运往美洲，把黑奴卖给美洲的种植园主,然后,再把美洲的黄金和工业原料运回欧洲.这就是被称为一本万利的“三角贸易”，最先进行奴隶贸易的是葡萄牙人,但英国人后来居上,成为“三角贸易”的主要经营者.一天，在广阔孤寂的大西洋上，一艘神秘的海盗船从欧洲驶向非洲沿夯话菩±既脑亩?ahref=".iei8./"target="_blank">.iei8./＞烤故撬菔蛔藕5链克怯忠鍪裁茨兀吭矗馐桥分拗趁裾咦橹摹安杜印薄换爱黄小兰全文阅读盎平鸷0丁焙汀芭ズ0丁笔撬腔疃闹饕∷w畛酰峭迪侵藓谌舜遄栈俜课荩丫衬凶勇白摺u庵种苯佑梦淞β奥拥淖锒窆吹保鹆朔侵奕嗣窦ち曳纯埂s谑撬歉谋涫址a伤浅銮梗舳恍┓侵耷醭ご邮铝耘疃缓笏窃儆们怪y8鹁啤7闹泛推渌n唐废蚯醭っ鞘章蚝谌耍糇髋ァu庋a耘疃唤霰榧胺侵扪睾＃疑钊肽诘兀侵拊斐闪烁现氐钠苹怠t诜侵扪睾＃分拗趁裾呱枇14蜕陶尽1宦暗暮谌顺纱难和抢锏呐ナ谐。门シ纷印把」骸薄b蚵羲脚陌宄山灰院蟆eシ纷泳陀蒙蘸斓睦犹t谂サ谋凵虾托厍按蛏洗泄疚普碌睦佑h缓笈ケ还氐揭蜕陶镜牡乩危却章慌透纤巧洗送乐蕖t说矫乐薜暮谂t僭送谂谐」┟乐薜闹种苍爸鞴郝颉?br/>
从上面的描述中可以看到，奴隶不是天生的，是武力的威胁制造了黑人奴隶。
奴隶社会：奴隶主通过控制奴隶的人身自由即奴隶私有，强迫奴隶劳动，占有奴隶的劳动果实。封建社会：地主通过控制土地即土地私有，以地租的形式占有农民的劳动果实。
资本主义社会：资本家通过控制资本即资本私有，以利润的形式占有工人的劳动果实。
剥削的本质就是被剥削阶级通过劳动创造出物质财富或者精神财富后，仅得到极少的劳动果实，而剩余的劳动果实被剥削阶级无偿占有。不劳而获。这种剥削之所以成功在于：国家的专政机关的保护下，剥削阶级可以合法但不道德的控制生产环节中关键因素：生命或者土地或者资本。奴隶一旦摆脱奴隶的人身控制，农民一旦平等地拥有土地，工人一旦拥有资本，被剥削阶级就可以自给自足，摆脱被剥削的地位。而人身自由是人的权利；土地是地球资源不属于人类的私有财产。就像空气一样。资本原本应该是社会公有，大家平均出钱形成资本建立社会化生产的一个平台：企业，进行共同财富创造，。剥削阶级通过控制劳动创造的关键环节迫使被剥削阶级必须依赖剥削阶级才可以进行劳动来满足自己生存的需要，这种明显或者隐性的威胁形成的依赖关系就导致剥削阶级可以不劳而获。因此剥削行为也可以说是合法的持械抢劫他人财富的行为。
大家对奴隶主对奴隶的剥削很容易看清，也很容易抵制这种社会制度。如果问一个人：有条件的话你是否会做奴隶主？我敢肯定没有人会说愿意，极少数人要愿意也不敢说出口，人普遍地本能是接受不了直接的限制同类的人身自由任意伤害和杀死』话菩±既脑亩?ahref=".iei8./"target="_blank">.iei8./＞褪谴蠖嗍挠行┝贾淖时炯乙捕哉庵植腥痰姆绞胶懿恍肌eover不会再有多长时间了。
资本主义的独特剥削形式是依靠刺激消费得以实现利润的，因此资本家推动整个人类社会不断追求物质享受和财富积累，在奴隶社会、封建社会只是剥削阶级在浪费资源，而在资本主义阶段，是整个人类在浪费资源，。这必然使得生存资源的加速开发，消耗的速度和人类生活水平的提高成正比，也和生产力的提高成正比。资本主义的剥削方式实质上也是对子孙后代的剥削行为。
生态环境的破坏：出于控制成本的考虑，企业对于自己破坏生态环境的行为是不予考虑后果的。另一方面也是对于利润的考虑，未经证实无害的技术或原料产品会迫不及待地被使用。生态环境的破坏对人类的生存构成虽然缓慢但一样致命的威胁。
为了谋取暴利和应对竞争，企业利用各种手段包括科学技术手段来降低成本。生产有害的商品、设备、设施，充斥在人类社会的任何一个角落。华国目前在严打的食品问题就是资本为了利润的必然产物。
丛林法则社会是把关注的焦点锁定在人类内部的剥削和灭绝上，一切以利益为导向，这必然使整个社会所有的财力、物力、人力都集中于商品的生产上和杀戮武器的研制上，对于人类面临的外部威胁基本无视。最尖端的技术首先运用于武器上。其次运用于商品生产上。几乎可以肯定出于保护人类的科学研究等于零。
丛林法则是一个运用于内部竞争的指导思想，是指导弱肉强食的法则，这必然无法指导出保护人类的行为出来。保护人类的行为不可能带来利润。而且是对利润的威胁。为何这么说呢？比如地震，最近几年频繁地震，至今还没有听到一贯喜欢成立各种基金或者到处做慈善的富豪投入点资金去支持一下地震灾害的研究和预防。一切自然灾害上研究都没有资本家去投入，因为没有利润产出。
研究和预防自然灾害最大的收益者是老百姓，老百姓的生命和财产可以得到保护。如果灾难发生，受损的是百姓或者整个社会，但受益的将是资本家，就像战争的受益者也是资本家。整个社会的财富顷刻之间灰飞烟灭，这意味着多大的商机啊换爱黄小兰全文阅读不管是战争还是灾难。都可以达到财富消灭的后果，之后的重建就是一个无比巨大的利润产出机会，灾难越大利润越大。所以以利益导向的资本家对于灾难的态度你可以预料：唯恐天下不乱。
资本家的眼里只有商机没有危险，只有利润没有道德。因此资本主义社会对于为预防生存危险的理论研究是严重不足的，对于具体的保护设施建设不重视，数量不够、质量也值得怀疑。
可以假设如果丛林法则社会的几千年里。人类没有把所有的人力物力财力投入到人类内部的利益争夺中而是投入到保护人类的方向来，人类对于自然规律的认识将会是非常深刻的，对于自然灾害的预测和预防设备手段等等都可以到达远高于目前的水平，也许现在的人类可以不再经历地震、海啸、飓风、洪水、干旱、瘟疫、疾病等等各种灾难的困扰。我们短短几十年里可以研究到基因、研究到纳米、我们可以研究出核武器、可以飞上太空，而居然对于危害人类几千年几万年的自然灾害毫无办法。这是非常不可思议的事情，然而这是事实。正是基于这个事实，所以可以得出结论：因为人类对外部危险的极端忽视，人类无法预知自己将来会遇到什么危险，甚至放任危险的发生，而当这个危险是对人类对地球具有毁灭性的时候，人类就只有在恐惧中等待灭亡。
如果人类面临超级海啸、遇到行星撞地、气温极端变化出现极端寒冷或者极端炎热、全球范围的高强度地震、火山、飓风、洪水、泥石流、几百米海啸、瘟疫同时爆发，人类怎样逃生？不要认为这些不会发生，印尼海啸大家没有预料到会发生、日本9级地震、引发几十米海啸人类没有预料到发生，之后再引发核电站的核泄漏没有预料到会发生，所有的灾难都在大家认为不可能出现的时候出现。人类如果认为没有危险，那危险必然发生，天灾加**。否定人类的毁灭可能性，人类必然被自然所毁灭。在自然面前，人类是极端脆弱和渺小。
人类真正的威胁原本就是大自然的演变所形成的对人类的生存危险，人类适应自然的方式就是要预见和预防自然灾害，使自己跟随地球的演变而长久生存，这就是适者生存的真正含义。而几千年来，尤其资本主义社会的人类否定自身的外部危险，反而在人类内部还制造自我毁灭的生存危险。俗话说：天作孽犹可活，自作孽不可为。