这样的婚俗与村庄一样古老
在俄亚大村，一个女人嫁给两兄弟或三兄弟，一个男人娶两姐妹或三姐妹是常事。古寨村民认为，姨表兄弟姐妹皆为一母所生，血缘相同，绝对不能通婚，而姑舅表兄弟姐妹有优先嫁娶的权利。这样的婚姻习俗源于俄亚地处偏僻，生产落后，需要通过这种婚姻方式得到更多的劳动力，同时也为了使家庭财产不致被分割的需要。
一妻多夫或一夫多妻婚俗，难免或多或少存在情感上的偏重。一妻多夫家庭中，妻子或许只爱其中的一个丈夫，而另外的一个或两个得不到妻子的爱，就会找安达来调剂婚姻中的不足。一夫多妻也是如此，妻子在家庭中得不到丈夫的爱，同样也会出去找安达。
安达是古寨的一种走访婚，即白天各自在自己家中生产生活，晚上则由女方走访男方，次日天亮，女方离开男方家，过着在男方居住的走访婚生活。这种安达形式与母系部落利加咀走婚习俗有相同之处，唯一的区别，母系村庄利加咀是男方走访女方，而纳西古寨则是女方走访男方。俄亚纳西古寨是以男子为中心，成年男子都居住在三楼，自己有单独的房间，而成年女子没有自己的单独房间，都与家里老人小孩一起住在二楼的主屋里。按照当地规矩，妻子不能上三楼与任何一个丈夫同居，哪个丈夫需要同居，就从独木梯下到二楼来找妻子。下楼时# ，该丈夫必须搁一件衣服在木梯上，提醒后来的丈夫注意。而女安达则可以经过另一个独木梯直接上三楼与心爱的人同居，偶尔安达们也去山洞、河边、树林里野合。
成年以后，古寨男女结交安达都以绩麻线、跳锅庄、对歌或以安达苏的方式--
绩麻线是寨子里较公开的结交方式，一般都是晚饭后，人们在村边的石板地上点燃篝火或松明，姑娘们来此绩麻线，小伙子们则带上乐器，到这里吹拉弹唱，向姑娘献殷勤，双方情投意合后便结成安达。
跳锅庄即围着篝火或松明跳舞，大家手拉手一同高声唱歌，跳舞中，双方有意也就结成安达。
节日里的对歌一般在村外，歌声不能被同血缘的兄弟姐妹听见。双方通过对歌相互了解，建立感情后结成安达。
这样的婚俗与村庄一样古老
在俄亚大村，一个女人嫁给两兄弟或三兄弟，一个男人娶两姐妹或三姐妹是常事。古寨村民认为，姨表兄弟姐妹皆为一母所生，血缘相同，绝对不能通婚，而姑舅表兄弟姐妹有优先嫁娶的权利。这样的婚姻习俗源于俄亚地处偏僻，生产落后，需要通过这种婚姻方式得到更多的劳动力，同时也为了使家庭财产不致被分割的需要。
一妻多夫或一夫多妻婚俗，难免或多或少存在情感上的偏重。一妻多夫家庭中，妻子或许只爱其中的一个丈夫，而另外的一个或两个得不到妻子的爱，就会找安达来调剂婚姻中的不足。一夫多妻也是如此，妻子在家庭中得不到丈夫的爱，同样也会出去找安达。
安达是古寨的一种走访婚，即白天各自在自己家中生产生活，晚上则由女方走访男方，次日天亮，女方离开男方家，过着在男方居住的走访婚生活。这种安达形式与母系部落利加咀走婚习俗有相同之处，唯一的区别，母系村庄利加咀是男方走访女方，而纳西古寨则是女方走访男方。俄亚纳西古寨是以男子为中心，成年男子都居住在三楼，自己有单独的房间，而成年女子没有自己的单独房间，都与家里老人小孩一起住在二楼的主屋里。按照当地规矩，妻子不能上三楼与任何一个丈夫同居，哪个丈夫需要同居，就从独木梯下到二楼来找妻子。下楼时# ，该丈夫必须搁一件衣服在木梯上，提醒后来的丈夫注意。而女安达则可以经过另一个独木梯直接上三楼与心爱的人同居，偶尔安达们也去山洞、河边、树林里野合。
成年以后，古寨男女结交安达都以绩麻线、跳锅庄、对歌或以安达苏的方式--
绩麻线是寨子里较公开的结交方式，一般都是晚饭后，人们在村边的石板地上点燃篝火或松明，姑娘们来此绩麻线，小伙子们则带上乐器，到这里吹拉弹唱，向姑娘献殷勤，双方情投意合后便结成安达。
跳锅庄即围着篝火或松明跳舞，大家手拉手一同高声唱歌，跳舞中，双方有意也就结成安达。
节日里的对歌一般在村外，歌声不能被同血缘的兄弟姐妹听见。双方通过对歌相互了解，建立感情后结成安达。
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