这么多年过去了，我终于行走在你走过的路上……
木瓜乡长自豪地告诉我，俄亚大村至今还保持着最原始的纳西古老文化。云南丽江成立博物馆时，还专门派人到俄亚来收集与东巴文化有关的物品。
俄亚大村的建筑呈蜂窝状，集中而稳固。这个特色是在兵荒马乱的年代，为防御外地土匪和强盗的袭击，村民们便于相互照顾而形成的。那时的衙门在山崖上，每户人家靠着山崖依次而建，才形成了如此壮观的村庄，令人震撼。
整个寨子的房屋建筑都是木石结构，块石砌墙，木柱作支撑。房屋一般都是三层，每层上下楼的梯子都是用独木做成的：最低层为畜圈；第二层# 为居室，用木板间隔，铺有地板，并设有火塘；第三层为黏土晒坝。整个寨子依山傍水，一百多户人家连成一片蜂窝状，每家每户的第三层都彼此相通，鳞次栉比，极其壮观。
木瓜乡长还说，俄亚大村有着原始的神秘感。我问他是指什么，他说只要住下来几天你就会感觉到的。
傍晚，木瓜乡长带着我们走进一河之隔的俄亚大村。这时，村民们陆续从田间劳作归来，大多穿着本民族服装，看见我都热情地用本地纳西语打招呼。尽管我听不懂，但从他们的笑容里能感受到一份纯粹的古朴和善良。
走过横跨在苏达河上的石拱桥，踩在寨子小巷中厚实的泥土上，我那双饱受翻山越岭之苦的双脚有说不出的惬意。
寨子里每家每户的房门全是敞开的，木门都没有上锁。随意推开一扇木门走进一户人家，沿着独木梯，就可以走进下一户人家--如果你愿意的话，可以走遍全村一百多户人家。随便在任何一家小坐一会儿，既可以从蓄水的大缸里舀一瓢清澈的泉水解渴，也可以从他家盛满了自酿黄酒的壶中倒出一杯品尝，还可以从火塘灶台上的瓷碗里抓一把炒麦或糌粑充饥。在这里，每一户人家都是以这种敞开的胸怀接纳所有的人。
走进这个古老的纳西寨子，俨然就成了寨子里的人，自然而然就与寨子融为一体。随乡长在古寨里串了几户人家后，遇上一位刚从农田里归来的中年女人。她微笑着，并邀请我们进屋坐坐。我们围着火塘依次坐下，女人笑呵呵地从缸里舀瓢水，洗净了双手，给每个人斟上一碗黄酒。木瓜乡长说古寨人不仅历来爱喝黄酒，而且酿制的技术很高。黄酒以大麦、小麦和青稞为原料，采龙达山上的名贵草药龙胆草做酒曲，酿出的黄酒苦甜相宜，呈金潢色。寨子里每一户人家招待客人、走访亲戚和节庆、祭祀等都少不了黄酒。
这么多年过去了，我终于行走在你走过的路上……
木瓜乡长自豪地告诉我，俄亚大村至今还保持着最原始的纳西古老文化。云南丽江成立博物馆时，还专门派人到俄亚来收集与东巴文化有关的物品。
俄亚大村的建筑呈蜂窝状，集中而稳固。这个特色是在兵荒马乱的年代，为防御外地土匪和强盗的袭击，村民们便于相互照顾而形成的。那时的衙门在山崖上，每户人家靠着山崖依次而建，才形成了如此壮观的村庄，令人震撼。
整个寨子的房屋建筑都是木石结构，块石砌墙，木柱作支撑。房屋一般都是三层，每层上下楼的梯子都是用独木做成的：最低层为畜圈；第二层# 为居室，用木板间隔，铺有地板，并设有火塘；第三层为黏土晒坝。整个寨子依山傍水，一百多户人家连成一片蜂窝状，每家每户的第三层都彼此相通，鳞次栉比，极其壮观。
木瓜乡长还说，俄亚大村有着原始的神秘感。我问他是指什么，他说只要住下来几天你就会感觉到的。
傍晚，木瓜乡长带着我们走进一河之隔的俄亚大村。这时，村民们陆续从田间劳作归来，大多穿着本民族服装，看见我都热情地用本地纳西语打招呼。尽管我听不懂，但从他们的笑容里能感受到一份纯粹的古朴和善良。
走过横跨在苏达河上的石拱桥，踩在寨子小巷中厚实的泥土上，我那双饱受翻山越岭之苦的双脚有说不出的惬意。
寨子里每家每户的房门全是敞开的，木门都没有上锁。随意推开一扇木门走进一户人家，沿着独木梯，就可以走进下一户人家--如果你愿意的话，可以走遍全村一百多户人家。随便在任何一家小坐一会儿，既可以从蓄水的大缸里舀一瓢清澈的泉水解渴，也可以从他家盛满了自酿黄酒的壶中倒出一杯品尝，还可以从火塘灶台上的瓷碗里抓一把炒麦或糌粑充饥。在这里，每一户人家都是以这种敞开的胸怀接纳所有的人。
走进这个古老的纳西寨子，俨然就成了寨子里的人，自然而然就与寨子融为一体。随乡长在古寨里串了几户人家后，遇上一位刚从农田里归来的中年女人。她微笑着，并邀请我们进屋坐坐。我们围着火塘依次坐下，女人笑呵呵地从缸里舀瓢水，洗净了双手，给每个人斟上一碗黄酒。木瓜乡长说古寨人不仅历来爱喝黄酒，而且酿制的技术很高。黄酒以大麦、小麦和青稞为原料，采龙达山上的名贵草药龙胆草做酒曲，酿出的黄酒苦甜相宜，呈金潢色。寨子里每一户人家招待客人、走访亲戚和节庆、祭祀等都少不了黄酒。
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