舍离了优渥富裕生活的悉达多王子，如今亦舍离了对解脱烦恼无甚帮助的苦行。他正以朴质踏实的修行态度，精勤不懈地在这蜿蜒优美的尼连禅河边、苍郁茂盛的毕波罗树下，冥想、静行、苦思，日复一日、夜复一夜*就在一个平凡的深夜里，当世人依然懵懂沉睡之际，悉达多的思虑到达了前所未有的清明澄静，他剥开烦恼表面层层缭绕的情绪迷雾，直接面对那苦恼：细细品尝那味道，静静观察它来去的轨迹，审慎追寻它的源头**
在反复深思中，悉达多终于突破了无明的遮障，看清了“自我”的虚幻：
造屋之人，终为所获！今此房舍，毋令再筑！
屋顶已顷，梁柱已折！心离造作，贪爱尽灭！
注：此为佛陀正觉时刻所说之语；房舍意为 “自我”
巴利文《法句经》第154经
再也找不到“我”这个牢笼的悉达多，彻彻底底的自由了！既然洞@黄色 ，便自然地熄止了**贪求、嫉妒愤怒与爱染执著，也不再有任何彷徨恐惧，而长久以来逼迫着他东奔西跑的忧悲恼苦，就在这一瞬间完完全全地消失了！
我如是心等，清净澄明，无垢无染，柔软堪任，坚固不动摇，已心趣向无漏智。
我即如实知此是“苦”，如实知此是“苦集”，如实知此是“苦灭”，此是“苦灭道”。知“此是漏”，知“此是漏集”，知“此是漏灭”，知“此是漏灭道”。
我如是知、如是见，得爱欲漏心解脱，得有漏心解脱，得无明漏心解脱，即解脱已具解脱智，知“我生已尽，梵行已立，应做已作，自知不受后有”。
巴利文《中部经》第36经
在闪烁着耀眼星光的深紫天空下，悉达多清清楚楚地明白了生命的真相，成为一位至圣的觉者 佛陀（buddha；意为觉悟的人）！两千五百多年前，就在这座宁静村落中，平凡的悉达多燃起了隐藏在生命中的智慧火炬，为沉睡的世间带来一道曙光，驱散人们心中的纠葛迷雾，照亮了昏暗无助的娑婆世间！
舍离了优渥富裕生活的悉达多王子，如今亦舍离了对解脱烦恼无甚帮助的苦行。他正以朴质踏实的修行态度，精勤不懈地在这蜿蜒优美的尼连禅河边、苍郁茂盛的毕波罗树下，冥想、静行、苦思，日复一日、夜复一夜*就在一个平凡的深夜里，当世人依然懵懂沉睡之际，悉达多的思虑到达了前所未有的清明澄静，他剥开烦恼表面层层缭绕的情绪迷雾，直接面对那苦恼：细细品尝那味道，静静观察它来去的轨迹，审慎追寻它的源头**
在反复深思中，悉达多终于突破了无明的遮障，看清了“自我”的虚幻：
造屋之人，终为所获！今此房舍，毋令再筑！
屋顶已顷，梁柱已折！心离造作，贪爱尽灭！
注：此为佛陀正觉时刻所说之语；房舍意为 “自我”
巴利文《法句经》第154经
再也找不到“我”这个牢笼的悉达多，彻彻底底的自由了！既然洞@黄色 ，便自然地熄止了**贪求、嫉妒愤怒与爱染执著，也不再有任何彷徨恐惧，而长久以来逼迫着他东奔西跑的忧悲恼苦，就在这一瞬间完完全全地消失了！
我如是心等，清净澄明，无垢无染，柔软堪任，坚固不动摇，已心趣向无漏智。
我即如实知此是“苦”，如实知此是“苦集”，如实知此是“苦灭”，此是“苦灭道”。知“此是漏”，知“此是漏集”，知“此是漏灭”，知“此是漏灭道”。
我如是知、如是见，得爱欲漏心解脱，得有漏心解脱，得无明漏心解脱，即解脱已具解脱智，知“我生已尽，梵行已立，应做已作，自知不受后有”。
巴利文《中部经》第36经
在闪烁着耀眼星光的深紫天空下，悉达多清清楚楚地明白了生命的真相，成为一位至圣的觉者 佛陀（buddha；意为觉悟的人）！两千五百多年前，就在这座宁静村落中，平凡的悉达多燃起了隐藏在生命中的智慧火炬，为沉睡的世间带来一道曙光，驱散人们心中的纠葛迷雾，照亮了昏暗无助的娑婆世间！
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