方秀谈判的结果，村上人也不一定接受。有一次，他答应给日伪军交粮，没人肯出，收不起来。
他扬言不管了，东坝据点的日伪军扬言来
“收”，大家无法可想，风声鹤唳，也只有听天由命。唯一的反应，是大刀会集合，操练了一次，似乎也给人些许安慰。
好在后来，日伪军没来。从理论上来说，大刀会是一种会道门，带有民间宗教的色彩。
但是实际上，它只是一种农民武装。村上人的宗教观念十分淡薄，玉皇大帝、佛菩萨、狐仙、马甲、关公、姜子牙……都信，等于都不信，实际上是无所谓信不信，就同他们在家里放口棺材，无关于生死观一样。
参加大刀会，是因为大刀会传到了这个地方。就像山阳邢村人参加红枪会，是因为红枪会传到了那个地方。
村上大刀会的老大叫方庆，矮、瘦、龟背、猿肩，胸部微凹，脖子细长，又爱剃个光头，越发显得弱小。
但却力大无比，舞动他那把据说是六六三十六斤重的大刀，飕飕地都是风声。
他那把刀别人只能拿着看看，能舞的也舞不了几下。据说他的看家本事还不是刀术，而是扁担花和板凳花。
扁担花是用扁担作武器的功夫，板凳花是用长板凳作武器的功夫。长板凳舞起来，四条腿就像千百条腿，使人眼花缭乱。
教大家用这些日常用品自卫，也是大刀会的传统会务。不过大刀会的主要武器还是大刀。
大刀有长柄有短柄。保城圩一带是短柄，儒童寺一带是长柄。带着红缨，就像京戏里关云长使的那种。
几乎每家都有一把，平时不磨也不练，同钉耙锄头锹一起靠在墙角落里，老是碍手碍脚。
直到有人吹起号子，才被迅速拿起。号子有牛角的，有锡皮的，有铜皮的。
村上的是后者，颇似军号，声音急切悲壮，百静中突然响起，惊心动魄。
村上的青壮年汉子，几乎全是大刀会员。他们轮流保管号子，拿到号子就是派到放哨任务，上山下地都得带着它，以便发现情况就吹。
人们一听到号子就拿起大刀，到公堂屋门前的打谷场上集合。集合后有个仪式，我没见过，估计就是发功。
他们说完了就愤怒异常，只想冲杀敌人，而且比平时跑得快跳得高力气大，过后就不行了。
这话不假，有一次我看到他们出发，全都光着上身，头缠杏黄布，手持红缨刀，一个个眼露凶光脸色铁青，盯着前方直冲。
队形散乱而方向一致，虎虎生风。我从门缝里看着，牙齿格格地直打颤。
后来他们没遇到敌人回来了，一个个又都变成了我所熟悉的随和农民。
这里面有一份神秘，我弄不清。父亲说，如果将来有机会，研究一下从黄巾起义到义和团的资料，可能会得到一些启发。
这个工作，我一直未做。我只是知道，并因此感到遗憾，那份神秘的力量，仍然敌不过现代枪炮。
大刀会每次攻打日军都失利，伤亡惨重。四九年后更被镇压，早在50年代就消失了。
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