在罗布泊四周，红柳已经十分稀少了。
我们见到的最多的是些死亡的红柳。在与风沙一百年、一千前、一万年的搏斗中，最后总是以红柳败北而告结束。风将它们四周的沙子先一点点地掏空，令它高悬在空中，尔后，土拨鼠再在里面打洞，深人它们的根部，汲吮那最后一点湿气。终于，在一次突如其来的大风中，它被连根拔起了。它痛苦地大叫一声，脱离了大地，然后从此便把自己交给风，开始像猪笼草一样在风中滚动，在大地上流浪。
在我们去罗布泊的路上，每一个风口都有一批这种流浪的红柳钵。它们是什么时候，哪个年代脱离大地的，我们不知道。十万年以前，一万年以前吗，或者就是最近。它们每一个都有与风沙苦苦搏斗过的经历，失败的经历，它们是悲壮的失败者，罗布泊沧桑的见证人。
滚动到最后，枝柯都在滚动中消失了，只剩下来一个头，和一截或长或短的树根。那长的根，想必是被风将红柳钵连根拔起的，那短的根，则是被拔断的。
这些红柳最后的遗骸也就停止了滚动，摊在平展展的沙地上或碱地上。最后的遗骸形状各异，或像一把镰刀，或像一根手杖，或像一架农家用的犁杖。
我们的车有时候会停下来，捡这些东西。司机说，到营盘后用这些东西做引火柴最好。当我们到达罗布泊时，那辆拉着辎重的大卡车上面，张牙舞爪地，装满了这些枯红柳。
这些红柳假如有感觉的话，它们经历了多少苦难、折磨、期待、失望呀！在那旷日持久的搏斗中，哪怕有一片雪飘来，一星雨下来，便会给它们以生的信心和勇气，便可以令它们再坚守上一百年。但是没有，一点的支援都没有。它们最后是深深地绝望了，在把自己的遗骸交给大风的那一刻，它们唯一能做的事情是诅咒人类和蔑视人类。
而人类一分子的我，唯一能做的事情是什么呢？在戈壁滩上，我拣起一棵红柳的遗骸，作为纪念物。这红柳的遗骸像―只梅花鹿那样光洁、漂亮，宛如敦煌莫高窟壁画中那个九色鹿。
罗布荒原上消失或灭绝了的动物。新疆虎。野骆驼。普尔热瓦尔斯基野马。苍蝇。蚂蚁。蚊子。
说了胡杨祭，说了红柳祭以后，那么我再说说那些罗布荒原上已经灭绝了的动物。这些动物较之胡杨、红柳更不幸，胡杨、红柳毕竟还有一些活的同类存在，即使那死了的，还都有遗骸可以留给我们追忆和缅怀，而这些动物已经灭绝，永远地成为了谜。
一百年前，在斯文赫定初次踏上这片土地时，那时罗布荒原上，还有许多的老虎。这些老虎被称为新疆虎。赫定在他的中亚记述中，曾说到罗布人是如何擒虎的，并说到当他第一次踏人最后的罗布人那个村子时，第二天早上，他的门前蹲着两只五彩斑斓的大虎。一百年后的今天，新疆虎是真正地绝迹了。带给我们的关于新疆虎最后的消息的是杨镰博士。杨一九九〇年前往瑞典斯德哥尔摩，参观赫定故址时，看到他的办公椅上，搭着一张新疆虎的虎皮。赫定死于一九五二年，他就是坐在这张虎皮]：去世的。这只新疆虎是在赫定罗布荒原考察时，用药物药死的，那时还没有动物保护这个概念。
还有野骆驼，这罗布荒原上的游走族，它们那飘忽的身影现在也已经从罗布荒原上永远地消失了。传说在罗布荒原上，有六十眼只有野骆驼才知道的山泉，野骆驼就是靠这些泉水生活着的。野骆驼的身影几乎闪现在由此之前所有关于罗布泊的记载中。奥尔得克就是一个猎驼人，正是他在追赶几峰野骆驼时，进人小河故道，发现千棺之山的。在赫定的记述中，我们也找到他循着野骆驼粪，找到一眼泉水，从而活下来了的几次经历。那么没有记载的当更多，在既往的年代里，当一队干渴的士兵，一支负重的驼队，三两零星的旅人，行走在前不见头后不见尾的漠漠荒漠时，眼前那时时飘忽而过的野骆驼，会给他们多少精神的惊喜，又会将他们带到那神秘的泉边。
但是野胳驼已
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