吃完一顿迟了太久的午饭，闻清映要回去开店了。陶令帮忙搬了几盆花，暗叹每天都这样搬两回确实也是体力活。
洗罢手，闻清映打字给他：“先生，你要是不想一个人待着的话可以留我这儿。”
陶令今天确实不太想一个人待着，但此时看到这句话他却改了主意，回应道：“我回家了。”
闻清映嘴角微微一抿，仿佛在懊恼刚才写出来的话，然而终究是笑了一下。
转身的一瞬间陶令就后悔了，但是话已经说出口，不是，话已经打成字，也没有再回头的道理。况且闻清映跟自己本来也就是陌生人，不过一起去了趟陵园一起吃了顿饭而已，谈不上熟。
没什么理由在这种时候待在他身边。
回到家，陶令依然先喊了一声：“我回来了。”
空空寂寂。
先前的枯枝扔掉之后，花瓶还一直放在卧室的阳台上，陶令握着那把洋桔梗和那朵蓝绣球，换了鞋去拿花瓶。
把多余的叶子剔掉，花枝浸入水里，看到小气泡吸附在根茎上，他才长出了一口气。
即便吃了药依然接连失眠好几天，这会儿困意忽然就上了头，陶令飞速冲了个澡缩进被窝。
躺了片刻，他打开手机，界面还停在刚才的贴子上。点开一看，楼里全部是尖叫，通篇都是“他好帅”。
下面跟的回复里有人附和，说要天天去买花。
陶令：“……”隔了半天“嘁”了一声，扔掉手机睡觉。
这一觉倒是很快就睡着了，醒来的时候头却有些晕，陶令迷迷糊糊地朝外看了一眼，天光黯淡，好像已经是晚上了。
外面起了大风，窗户没关，撞在墙上砰砰地响。
闭眼纠结了一会儿，最后还是揉着太阳穴下了床，本来想拉开窗帘关一下窗，却忘记了窗台上有花。刚刚伸手一扯，厚重的窗帘布就猛地撞在花束上。
不等人反应过来，哗啦一下碎裂的脆响，一片玻璃弹起来划过手背，水跟着已经流到脚下。
顿了片刻，一阵刻骨的悲伤骤然爬上背脊，晦涩的夜里，陶令猛地弯下了腰。
风刮得猛烈，一时之间城市森林好似化作了无边荒原，原上只剩下一个孑然的背影，和他刚刚破碎的玻璃花瓶。
周一，宗教学会议在省大召开，陶令的论文被安排在了下午那一场，但是上午有他要评议的文章，文章刚好是s大的，作者是师兄寇怀所里的一个博士生。
早起把手上的事情处理得差不多，陶令去了楼下接寇怀，随即一起去开会。好在地点不远，就在宗教所旁边的大会议室。
好像从本科开始，旁观和历经的所有学术会议都这样，形式毫无新意，过场千篇一律。
好歹是把自己看的那篇论文点评完毕，中间休息，寇怀非要拉着陶令去跟a大一位教授说话，但是别人正跟熟人聊天抽不开身。等了一会儿会议重新开始，陶令一笑，脚步轻快地走回去坐下。
寇怀恨铁不成钢地在他论文上敲了几下，陶令就笑着应付了事。
周围还没彻底安静，后面忽然有人喊了一声：“陶老师。”
陶令回头，看见一个短头发的小姑娘，估计是本校来旁听的学生。
那姑娘一双水汪汪的大眼睛，正看着他，那模样有点眼熟，但是他又想不起来在哪里见过，于是只轻轻颔首。
下午把自己的论文平平淡淡地说完，又等别人平平淡淡地点评完，陶令心里一点波澜也没有，只是觉得像完成一件任务。
自由讨论的时候他溜出了会议室。正站在阳台上放风，走廊那头过来一个人，陶令本来没有在意，那身影却停在了他旁边。
“陶老师，刚才听了您的论文，讲得特别好。可不可以问您一个问题啊？”是早上那小姑娘。
陶令转头：“你问。”
那学生想了想，说：“我这两天在看詹石窗先生的书，他说道教在中国传统文化中能不断成为新思潮的载体，想问一下老师您怎么理解这句话的。”
陶令微微有些诧异：“你是宗教所的研究生吗？没见过你。”
听到他问话，小姑娘突然有点腼腆的意思，小声说：“不是的老师，我叫云南，昆明的那个云南。我大四，但是已经确定在本校读研了，文艺学的。”
“哦。”陶令应，突然就想起前段时间保研时候的事情来，终于明白为什么眼熟了。
云南笑笑：“本专业的学生应该不会像我一样问这种白痴的问题吧？”
陶令推了一下眼镜：“问题就是问题，只要你不知道问出来就好，没有白痴不白痴的说法。”
云南飞快点点头。
陶令想了想：“你问我怎么理解这句话，你说的是《道教术数与文艺》是不是？先生在书里有过解释，道教有容纳的特征，它的神仙体系繁杂，从起源开始就不停在吸纳中国民间传统信仰，这注定了它在民间有很好的传播基础和条件，说得通俗一点，人们能被它满足，因为在其间总能找到适合自己的信仰方式。”
顿了顿，他又说：“当然，这是比较普适性的说法，就我个人的理解来说，这问题还能再追究一下，可以用国外的宗教经验学来解释。学者们在解释宗教的时候认为宗教都需要对生命提出见解，而且如果要往根上探寻，宗教存在的目的其实不是上帝不是神仙，是人们的生活。”
云南一脸认真，听到这里眨了眨眼，陶令再次侧头看她时有些怔愣，这神情莫名让他想起闻清映来。
从周六那天回家到现在，他还一次都没见过闻清映。
“然后呢老师？”云南看他久久不说话，小心地又问了一句。
第13章 苹果
陶令猛地反应过来，转头看窗外，有口无心地接着说：“道教里面最突出的意识就是神仙意识，神仙意识背后是长生意识，或者说这二者本来就是一体，对长生的渴望其实就是道教对生命的看法与见解，长生思想贯穿道教的始终，也可以说是对生命的意识贯穿始终。
使得道教始终具有吸纳性的也许就是这种生命意识，换个角度说，道教在吸纳民间信仰的时候同时不断在充实自己的生命意识。在这种生命意识的作用下，人们求助于道教的仙真，终究为的也是现时现地的生活，就是刚才说的宗教的最终目的。”
说完这话，不等云南再开口，陶令说：“我说的这些东西不一定是对的，而且也只是一个极小的点，听起来不免偏颇。保持好奇心去探索，同时脚踏实地找证据就行。”
云南睁大了眼睛，又问：“但是老师，您拿国外的宗教学理论来解释中国本土宗教，这说得通吗？还有就是，这跟比较研究一样吗？有什么区别？”
听完这句，陶令笑了：“这个问题问到点子上了……”
话才刚出口，会议室门口寇怀朝着陶令招手：“陶令！干嘛呢你？”
云南忙鞠了个躬：“老师抱歉，打搅你了。”
“没有，有机会再说吧。”陶令应了一声，转身朝着会议室走。
这两年管得紧，会后的会餐虽然取消了，但是相熟的老师们还是会约着去吃饭，算作是私下聚餐，不报账的。
寇怀跟几个s大的老师行程安排在一起，陶令是他师弟且是东道主，一天的会开下来只觉得疲惫得不得了，但又实在走不掉，最后还是带人走北门吃了顿饭。
席上有人夸赞陶令的学术思维，陶令也只是礼貌地应应。寇怀一边替他应答一边说：“我师弟就是不怎么会跟人打交道，木讷。”
有老师叹：“正常的，我们刚从学校里出来的时候不也是？”
陶令笑笑。
终于把人送回学校旁边的宾馆，白天已经彻底落幕。
陶令穿过学校，快要靠近学院行政楼的时候却忽然拐了个弯，绕进了旁边的足球场，循着外围慢慢地走。
一圈，两圈，三圈，四圈。
天上到底有几颗星星？
刚才喝了几杯酒，走了一会儿，酒气带起些微的倦意包裹住他，留下“今晚一定能睡个好觉”的预感。
陶令总是被这样的预感欺骗，但每次倦意来临的时候他都小心翼翼，生怕这一回放跑了真正能入睡的机会。
因而他出了球场。
手表显示现在是夜里十点半，他插着兜，从藏学研究所背后穿近路，在必经的长亭里看到一对依偎的小情侣，害怕打扰人家，只好又拐了弯。
终究是走了想躲开的大路。
出西门的时候陶令脑子里全是上周的那束洋桔梗，不知不觉就走到了花店门口。店还没关，准确地说还没关完。
外面花架上是空的，但是店内灯还亮着，玻璃门掩上了，卷帘门却只拉下了三分之一。陶令望过去，看到在地上铺陈开的各种花草，也看清了里面没有人。
在原地站了一会儿，他准备离开，一转身却猛地跟一个人撞上了。
额头骤然迎来一阵疼痛，陶令往后退了一步，看到闻清映站在自己面前，正捂着鼻子。
刚才那一下撞得厉害，店里光洒出来，陶令能看到他眼角堆着生理性的泪水，一双星眸因而亮得不得了。
对看两秒，陶令噗一下笑了。
闻清映揉揉自己鼻梁，也笑了笑，对着陶令做了个请的动作，紧接着走到门边，手往上一用力，把卷帘门顶了上去。
跟着进了花店，陶令才看到闻清映手上拿了个苹果。
闻清映示意他坐，去店后面洗手洗苹果，陶令转头，看到干花的花架背后放着几个花瓶。
他起身看花瓶，没一会儿闻清映走到旁边，把削好皮的半个苹果递给他。
陶令看了看自己的手，闻清映噙着笑，指指卫生间。等陶令洗完手，两个人对坐在桌边沉默地啃苹果。